Princas Renesanso epochoje

Princas Renesanso epochoje


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Perėjimas iš viduramžių į vadinamąją „moderniąją“ erą paprastai vadinamas Renesansu. Tačiau šis terminas labiau susijęs su menine, o ne su politine sritimi, ir mes žinome, kad tai sukelia diskusijas, ir ne tik dėl chronologinių ribų. Čia mus domina žinoti, ar tarp XV amžiaus pabaigos ir XVI amžiaus pradžios atsirado princo samprata, ar tarp viduramžių kunigaikščio ir šiuolaikinės eros įvyko tikrai lūžis. Mes sutelksime dėmesį į itališką „modelį“, tada į įvykius Prancūzijoje.

Princo apibrėžimas

Princo apibrėžimas yra pirmas sunkumas, ypač susiduriant su pereinamuoju laikotarpiu. Jei sustosime nuo viduramžių apibrėžimo, tai Prancūzijai yra gana paprasta, nes akivaizdu, kad tai susiję su karaliumi, bet ir su kraujo kunigaikščiais. Italijai tai yra šiek tiek sudėtingiau, nes galime tai laikyti princas visi lordai, pavyzdžiui, Milano „Visconti“, Este de Ferrara, nes jie valdo laikiną galią, dažniausiai dinastinę, taip pat ir respublikose (pavyzdžiui, Medici Florencijoje). Tas pats pasakytina ir apie Bažnyčios kunigaikščius (pats popiežius turi laikinę galią), tačiau čia mes su jais nesusitvarkysime.

Iš tikrųjų galime apibrėžti kunigaikštį iš dviejų kampų: dinastinių ir politinių kunigaikščių visuomenės, turinčios hierarchinę dimensiją; ir suvereniteto, ypač teritorinio suvereniteto svarba viduramžių pabaigoje, laikotarpis, kai per literatūrinį „kunigaikščių veidrodžių“ žanrą buvo daug galvojama apie kunigaikščio prigimtį ir jo galią.

Be to, mes neturime pamiršti įvaizdžio svarbos ir todėl laikyti kunigaikščiu tą, kuris užtikrins savo socialinę viešpatavimą naudodamas menus ir išaukštindamas savo jėgą, didybę (įkvėpė Aristotelis). . Specifinė šio pereinamojo laikotarpio ir dar daugiau kito laikotarpio ypatybė. Šis apibrėžimas atitiktų Machiavelli apibrėžimą, kuris tvirtina, kad princas yra tas, kuris įtikina, kad jis yra („valdyti - tai tikėti“).

Atitrūkimas nuo viduramžių?

Amžininkai, bet ir istorikai ilgą laiką reikalavo plyšimo tarp viduramžių princo ir renesanso princo. Pastarasis buvo pristatytas, ypač Italijoje, kaip ciniška ir savanaudiška būtybė, niekinanti viduramžių kunigaikščio sampratą, teisėtą krauju ar dieviška, bet taip pat išmintingą ir filosofišką. Savo ruožtu Renesanso laikų princas pirmiausia pasikliovė savo talentais, o ne socialine hierarchija. Todėl būtų buvęs lūžis, „šiuolaikinio“ princo specifika. Ar taip yra iš tikrųjų, ar evoliucija yra subtilesnė? Imkime Italijos pavyzdį.

XV ir XVI amžių Italijos kunigaikščiai reguliariai kritikuojami dėl gana nepagrįsto smurto naudojimo. Nemažai jų taip pat yra buvę sutuoktiniai, pavyzdžiui, 1444 m. Urbino grafas Federico da Montefeltro. Kitas garsus vyro, kuris naudoja smurtą savo kunigaikščio valdžiai įtvirtinti, pavyzdys. yra akivaizdžiai Césaro Borgia. Todėl Renesanso laikų princas naudoja smurtą, norėdamas įgyti valdžią, bet ir ją išlaikyti. Amžininkai nepamiršta to net pasmerkti ir perdėti ... kai kalbama apie varžovus kunigaikščius. Nes smurtas nėra smerkiamas kaip toks: svarbiausia, kad princas būtų teisingas; tai nėra gerbiama ir teisėta, jei ji naudoja tik jėgą. Taigi tokį žmogų kaip Federico da Montefeltro galima laikyti geru princu, nes jis taip pat yra meno ir jo subjektų gynėjas. Pamaldumas taip pat vertinamas kaip teigiamas ir netgi būtinas dalykas. Kuo jis taip skiriasi nuo viduramžių kunigaikščio?

Įteisinimo siekis yra tas pats manija princams, ypač Italijoje. Tradicija pagrįstas teisėtumas, kurį galima apibūdinti kaip viduramžių. Taigi matome, kaip Ludovico the More sumokėjo imperatoriui Maksimilianui keturis šimtus tūkstančių dukatų, kad jis taptų kunigaikščiu 1493 m. Kitas pavyzdys - Juste de Gand ir Pedro Berruguete Federico da Montefeltro portretas, kuriame matyti kunigaikštis (nuo 1475 m.) Su Ermino ordinu (gautu iš Neapolio Ferrante) ir Keliaraičio ordinu (gautu iš Anglijos Edvardo VI): noras, kad jo bendraamžiai būtų pripažinti princu. Kunigaikščiai taip pat yra iliuminacijų ir valandų knygų ar riterijos romanų kolekcininkai, kuriuos galima pamatyti Visconti ar Este bibliotekose. Savo ruožtu Mantujos Gonzaga Pisanello privertė nutapyti scenas iš Artūro ciklo (1440). Akivaizdu, kad kai gauni savo teisėtumą (pagal titulą) iš popiežiaus, prestižas yra dar didesnis.

Kaip matome, atotrūkis nuo viduramžių nėra toks ryškus, kaip mes dažnai manome, ypač kalbant apie teisėtumą. Evoliucija galbūt labiau tikėtina, kaip valdyti.

Italijos kunigaikščio valdymo būdas

Pabūkime Italijoje, kur padėtis yra pati sudėtingiausia. Kaip jau minėta, pusiasalyje kunigaikščio valdžia įgyvendinama dėl viešpatijų, bet ir respublikų, tokių kaip Florencija. Todėl valdymo būdas yra įvairus.

Istorikai jau seniai manė, kad Renesansą žymėjo veiksmingas kunigaikščio valdžios autoritetas, palaikomas profesionalių kariuomenių ir vis didėjančio būrio, reikalaujantis didesnės naštos ir biurokratijos profesionalumo, kenkiant Bažnyčios privilegijoms. ar bajorai. Princai nustato įstatymų leidybos taisykles, organizuoja magistras ar griežčiau kontroliuoja bažnytinių išmokų paskirstymą. Jie taip pat remia komerciją ir skatina vietos ekonomiką, pavyzdžiui, „Sforzas“ Milane. Nepaisant to, šis pastebėjimas turi būti kvalifikuotas, nes sunkumai išlieka, pavyzdžiui, kovojant su badu ar epidemijomis, arba ekonomikos srityje, susiduriant su užsienio konkurencija. Lygiai taip pat lieka daug privilegijų ir nė vienam kunigaikščiui nepavyksta įgyti realios Bažnyčios kontrolės vietos lygmeniu.

Italijos kunigaikščių sunkumai pastebimi ir kontroliuojant finansus. Poreikiai auga, kaip ir problemos renkant mokesčius. Išskirtiniai mokesčiai, net ir jų turto įkeitimas, nėra neįprasti. Administracija, kaip matėme, tampa profesionalesnė, o valstybės tarnautojai, tarp kurių randame vis daugiau humanistų, tobulėja. Princas su jais apsupo teisme, kurį rengia per menus. Tačiau čia vėl turime įspėti apie Italijos kunigaikščio vykdomą kontrolę: administracija dažnai painiojama, kaltinimai dauginasi ir palankiai vertina klientiškumą, propagandos mastas teisme - ir dar daugiau už jo ribų. giminaitis.

Todėl mes turime kvalifikuoti Italijos „modelį“, net jei tai atnešė tam tikrų pokyčių ekonominėje ir fiskalinėje srityje, kariuomenės organizacijoje, princo vaidmenyje meno gyvenime ar biurokratijoje. Neturėtume apsigauti šaltinių gausa, sutelkdami dėmesį tik į viešus įrašus. Nepaisant Machiavelli, to meto politinė mintis Italijoje išliko gana konservatyvi ir tradicionalistinė. Valstybės apibrėžimas išlieka dviprasmiškas ir labai susijęs su pačia princo asmenybe. Kas tada yra Prancūzijoje, kur valdžia atrodo labiau centralizuota aplink princą, dominuojantį kituose?

Kunigaikštystės Prancūzijoje pabaiga

Prancūzijos kunigaikščių įtaka buvo didžiausia Karolio VI valdymo laikotarpiu (1380–1422 m.), O armagnacų ir burgundiečių kova beveik privertė karalystę žlugti. Šimto metų karo pabaiga pakeitė situaciją ir netrukus karališkam valdžiai grasino tik dvi didžiosios kunigaikštystės: Bretanė ir Burgundija. Liudviko XI veiksmas prieš Charlesą Boldą (nugalėtas Nansie 1477 m.) Išsprendžia Burgundijos problemą, tada Karolio VIII santuoka su Anne of Brittany leidžia pradėti šios provincijos integraciją į Prancūzijos karalystę, net jei yra tikrai veiksmingas tik Pranciškaus I laikais. XVI amžiaus pradžioje didžiąsias kunigaikštystes prarijo karališkoji sritis, liko tik Bourbonnais, galiausiai integruotas taip pat 1527 m., Išdavus konstantą Charlesą de Bourboną.

Todėl Prancūzijos karalius yra princas, turintis realų pirmenybę kitų kunigaikščių atžvilgiu, situacija labai skiriasi nuo Italijos. Tai tikriausiai iš dalies paaiškina, kaip lengvai Prancūzijos karaliai užkariavo pusiasalio šiaurę nuo Karolio VIII.

Prancūzijos karalius, meno kunigaikštis

Net jei viduramžių pabaigoje protegavimas ir susidomėjimas menais jau buvo tarp kunigaikščių, nuo Karolio V iki Jeano de Berry, jau nekalbant apie Burgundijos kunigaikščius, tai, kas vadinama didybe, tampa pagrindine savybe. renesanso princo, Prancūzijos karaliaus, vadovo. Puikumu vadinama „kunigaikščio sugebėjimas savo turtu ir iš jo kylančiais didingais veiksmais bei gestais parodyti savo teisę valdyti“. Ideali dekoravimo vieta yra menas.

François Ier globimo politika (vėlesnė kadencija) turi du įkvėpimus: jo pirmtakų Karolio VIII ir Liudviko XII, o dar labiau - Italijos kunigaikščių, ar tai būtų karai Italijoje, ar dinastiniai ryšiai (François Ier teigia, kad yra giminystės ryšys su „Visconti“). Todėl Prancūzijos karalius apsupo save menininkais, tokiais kaip Leonardo da Vinci ar Jeanas Clouet, ir įdarbino garsiausius savo įvaizdžio ir savo galios demonstravimui, pavyzdžiui, Rosso Fontenblo „François I“ galerijai, skirtą suverenui padidinti. . Ši globa taip pat yra pavyzdys kitiems princams, pavyzdžiui, Anne de Montmorency.

Princas ir jo pavaldiniai

Jei Italijoje populiari parama iš tikrųjų nėra princų prioritetas, o kaip yra su Prancūzija? Kokius santykius su savo pavaldiniais palaiko Renesanso princas karalius Pranciškus I (ir jo sūnus bei įpėdinis Henrikas II)?

Viduramžių paveldas ankstyvojo Renesanso epochoje vis dar turėjo daug reikšmės, tačiau valdovai vis labiau pasikliovė jų santykiais su savo subjektais. Šimto metų karo ir didžiųjų kunigaikštystės pabaigos kontekstas suburia karaliaus asmenybės srities subjektus judėjime, kurį tikrai galima pradėti kartu su Philippe le Belu, bet kuris tampa realybe su Liudviku XI ir Karolu VIII. , jau nekalbant apie populiarųjį Liudviką XII. François Ier yra įpėdinis.

Karaliaus pavaldiniai vienijami gyventojų bendruomenėse, amatuose, pareigūnų kompanijose ir kt. Taigi korporatyvinė tapatybė yra būtina santykiuose tarp princo ir jo pavaldinių. Ar tada tarp jų vyksta dialogas? Ji turi būti vertinama perspektyvoje ir daugiausia dėmesio turi būti skiriama prašymams dėl malonių ir skundų. Be to, šis dialogas sukietėja su François Ieriu, kuris draudžia kolektyvinį požiūrį, skirtingai nei Karolis VIII ar Liudvikas XII, o tai netrukdo atsirasti peticijoms, ypač miestuose, kartais vesti į karališkus potvarkius. . Tiriamieji nėra visateisiai partneriai.

Todėl perėjimas tarp viduramžių kunigaikščio ir renesanso laikotarpio yra laipsniškas tiek jam atėjus į valdžią, tiek siekiant teisėtumo, tiek valdant, tiek aukštinant savo įvaizdį. Renesanso laikų kunigaikščių elgesys iš tiesų turi viduramžių įtaką, tačiau ji turėtų sunaikinti praeitį.

Tačiau skirtumai matomi, jei palyginsime Italiją ir Prancūziją, pastaroji mato, kad vieno princo, karaliaus, autoritetas turi viršenybę prieš kitus, skirtingai nei italai. Todėl galime susimąstyti, ar vystėsi ir monarchija ir ar Renesanso monarchija jau buvo paženklinta absoliutiškos pagundos, kurią Prancūzijos suverenai įkūnys nuo XVII a.

Bibliografija

- P. Hamon, „Les Renaissances“ (1453–1559), Prancūzijos istorijos rinkinys, rež. Joël Cornette, Belin, 2010 m.

- A. Jouanna, La France au XVIe siècle (1483-1598), PUF, 2006 m.

- E. Garinas (rež.), „L’homme de la Renaissance“, Seuil, 1990 m.

- P. Burke, Europos renesansas, Points Histoire, 2000.

- A. Chastelis, „L’art français“. Naujieji laikai, 1430–1620 m., „Flammarion“, 2000 m.


Vaizdo įrašas: konferencē Rainim 150. Un rīts būs jāpieņem, lai kāds tas nāks. Videotēka 52


Komentarai:

  1. Dardanus

    I agree, a very useful phrase.

  2. Caster

    cool of course BUT the meaning of this miracle

  3. Gulmaran

    prisijungiu. Taip atsitinka.

  4. Zulkikora

    Natūralu, kad tai nuostabus dalykas



Parašykite pranešimą