Karikatūra Prancūzijoje, nuo viduramžių iki šių dienų

Karikatūra Prancūzijoje, nuo viduramžių iki šių dienų


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Prancūzijoje menas buvo XVIII amžiuje, bet ypač po revoliucijos karikatūra, šis išraiškos būdas su žudiko grafika - nors ir ne visada - praturtins tuomet klestėjusios spaudos puslapius ir nuo to laiko buvo politinio žaidimo dalis. Pagrindinis maisto produktas karikatūra yra stebėjimas. Žinojimas, kaip stebėti ir aptikti fizinius bruožus, iš kurių menininko pieštuko brūkšnys perteiks visiškai kitokią žinią ... dažnai tyčiojamasi, perdėta, šiurkštus, tobulėjantis, atitinkantis laiką, ar net niokojantis ir sprogstantis, kai kalbama apie įsitikinimų ir dogmų palietimą.

Karikatūra matomas pasaulis

Karikatūros matomas pasaulis yra: sukilimai, karai, taikos susitarimai, rinkimai, skandalai, vyrai ir moterys, kuriantys šį pasaulį, tie, kurie jį panaikina, Didieji planetos, tie, kurie nebėra, tų, apie kuriuos kalbėjome daugiau nei du tūkstančius metų, tų, kurie yra vienas, bet kurie keičia savo vardus pagal žmonių santykius su šventaisiais, asmenybes, kvidamą, džiaugsmus, malonumą, pergales, gyvybė, mirtis ir kt. Karikatūra įkvėpimo semiasi ne tik iš begalinių laukų, bet ir rado kelis būdus, kaip būti perduota. Jo laikmenų yra daugybė, kad būtų kuo geriau matomas: terakota, spauda, ​​komiksai, sienos, pjesės, pasakėčios, brošiūros, lėlės, svetainės, televizija ir daugybė kitų. Karikatūra, kuri per amžius nuo Galų galų gale išaugo! Iš tiesų, kodėl gi nematant „Artix“ ir kitų „Humorix“ akimirkų keramikos su žmogaus kūnu, bet beždžionės veidu?

O ką jau kalbėti apie viduramžius: „Karikatūra, skirta išjuokti tam tikrus Bažnyčios trūkumus, egzistavo šimtmečius: viduramžiai, pasižymėję monstrų skoniu, pateikė garsių pavyzdžių, ypač šviečiančiuose rankraščiuose. Jei šie vaizdai dažniausiai buvo skirti žmonėms juoktis ar šypsotis, šie satyriniai bruožai per religijos karus, kurie padegė Europą ir kraujas XVI a. Graviūros, palaidi lapai, medaliai, visų rūšių daiktai iš tikrųjų tarnauja kartais šiurkščiai, agresyviai ar net skatologiškai satyrai, jaudinančiai smurtines kovas, kurios kyla iš visų pusių “, - primena MIR, Tarptautinis Ženevos Reformacijos muziejus. 2013 m. parodos „Pragaras ar rojus“ riba. Tiesa, kad katalikų ir protestantų nesutarimai provokuojančių vaizdų dėka įsijungė į dvilypumą.

Prisiminkime, kad, atsižvelgiant į tikslią mūsų temos apibrėžtį, „Larousse“ enciklopedija internete pateikia karikatūrą kaip: „groteskinis vaizdavimas piešinyje, tapyboje ir kt., Gautas perdėjus ir deformavus būdingus veido bruožus. arba kūno proporcijos, turint satyrinę intenciją “; tačiau senas Prancūzijos akademijos pateiktas 1798 m. apibrėžimas tik nurodė: „Tapybos terminas, pasiskolintas iš italų kalbos. Tai tas pats, kas Charge tapyboje. Žiūrėti apkrovą “.

Žodis „karikatūra“, kurį šiandien žinome prancūzų kalba, pirmą kartą pasirodė veikale „Markizo d'Argensono memuarai ir neskelbtas žurnalas“, kurį parašė pastarasis, kuris buvo užsienio reikalų ministras prie Louis XV. Kolekcija, išleista 1740 m., Yra labai brangus dokumentas apie moralinę ir politinę akimirkos istoriją ...

Apibrėžimai, reprodukcijos, reakcijos

Anksčiau karikatūros ir karikatūros terminai atitiko savo itališką ir lotynišką tikrovę. Be to, iš Italijos Renesanso laikais būtų palikta žmogaus veido deformacijos vizija. Leonardo da Vinci apie tai žino ką nors, jis, žymus stebėtojas, kurio piešinio, vadinamo Grotesku, pakanka pažvelgti.

Europos spausdinimo, graviravimo, litografijos metodai, nuolat progresuojantys, paskatino karikatūros žinomumą ir plėtrą mūsų senajame žemyne. Karikatūros ir reprodukcijos metodai yra susieti. Jei François I leidžia ją platinti, tas, kuris taip vertina meną ir laiškus, tai labai greitai patenka į cenzūrą apie 1520 metus ... Šiandien Blois miesto archyvo vietoje tai galime perskaityti Pakomentuokite karaliaus karikatūrą: „Karaliaus François Ier atstovas yra 1517–1518 m. Blois savivaldybės sąskaitoje. Parodoma, kaip jis ten stovi, laikydamas pirštinę dešinėje rankoje, ir žengia į apvalų daiktą, kuris taip pat lengvai gali būti delno ar sielos kamuolys, kaip didybės gaublys, karališkos galios atributas. Ši paskutinė detalė piešiniui suteiktų karikatūrą, kurią sustiprintų jį viršijanti legenda „Arkulių jėga“ (Heraklio jėga). Šio Antikos herojaus atvaizdas labai anksti buvo siejamas su karaliumi. paverskite tai dorybės, stiprybės ir drąsos simboliu.

Šis piešinys yra šiuolaikiškas, kai pastatytas namelių fasadas prie „Château de Blois“ (1515–1524), papuoštas bareljefais, vaizduojančiais Heraklio darbą “(I). Tačiau istorijos mėgėjas, įpratęs prie mainų internete - tam tikras Pierre de l'Estoile (sic), 2013 m. Rugsėjo mėn. Passion-histoire.net svetainėje paskelbė atsakymą archyvarams: „Problema yra yra tai, kad veikėjas yra apsirengęs 1550-ųjų mada. Darant prielaidą, kad pažintys neteisingos, ..., Kodėl tai turėtų būti Pranciškaus I piešinys? Kodėl tai turėtų būti karaliaus atstovavimas? Kodėl tai būtų būtent karikatūra? Dokumente nėra nieko, kas atpažintų simbolį. Griežtai nieko. Vienintelis užrašas virš piešinio: Heraklio stiprybė ... Neretai šio tipo reprezentaciją galima pamatyti XVI amžiaus registruose ... tokio tipo identifikavimo klaidos, pagrįstos niekuo, penkis šimtmečius ją rinkome kastuvu “.

Karikatūra ar ne, tai priverčia žmones reaguoti. Ir iš tikrųjų tai yra satyrinio vaizdavimo vaidmuo ... Pastarasis, iš Henriko III 1574 m., Yra sistemingo sunaikinimo objektas - Henrikas IV padarys tą patį tiems, kurie išdrįsta šaržuoti jo karaliavimą - dėl to Annie Duprat sako 2000 m. „Sorbonne“ paskelbtose draugijose ir atstovybėse: „1866 m. Camille Lenient, politinės karikatūros tyrimo specialistas, padarė tokią pastabą: Henris III, kuris nebuvo šventasis, be abejo, buvo vienas iš labiausiai didieji satyrinio žanro kankiniai “(II). Norėdamas pridurti: „Mes bandysime patikrinti Leniento pastabos teisingumą, kuris, nepaisant gerų žinių apie revoliucinio laikotarpio karikatūras, bent jau smurtaudamas prieš Liudviką XVI laiko Henrį III didžiausia auka grafinis smurtas. Šį slapukų rinkėjų sprendimą neabejotinai galima kvalifikuoti atlikus spaudinių ir brošiūrų iššūkį karališkosios valdžios iššūkiui tiek prieš Henriką III, tiek prieš Liudviką XVI “.

XVII amžiuje laisvai reikštis buvo sudėtingiau nei mitą apie Sizifą ... Iš tikrųjų cenzūra buvo įteisinta 1629 m. Dėl kardinolo Richelieu. Tokie žmonės kaip Gabrielius Nicolas de la Reynie, policijos generalinis leitenantas Paryžiuje, kuris šias pareigas ėjo trisdešimt metų, per spragų tinklą užtikrina, kad jokia kritika ir atstovavimas valdžiai nedaro įtakos žmonėms ir nedaro įtakos. būti paskelbta. Ir visų pirma animaciniai filmai. Kita vertus, per šį šimtmetį satyra nagrinėja papročius ir buržuaziją. Įmonės elgesys apibūdinamas ne brėžiniais, o tekstu. Poezijoje Jeanas de La Fontaine'as, imdamas pavyzdį iš Antikos fabulistų, siūlo moralizuojančias pasakas, kur jis stato gyvūnus ... vietoj žmonių. Taigi jis gali laisvai perduoti savo žinutes ir pastebėjimus. Jo kūrybiškumas kartu su subtilumu netvirtina jo po cenzų jungu.

Savo ruožtu Molière'as savo elgesio komedijose rengia skanius portretus apie vadinamąją „gerą visuomenę“, „Ancien Régime“ „apvalias kojas“, ištvirkimą, protų silpnumą ir melagingus bhaktas, pavyzdžiui, su „Tartuffe“, „l'Avare“, „Dom Juan“. „Pradedant nuo farso, akivaizdu, kad nuo 1664 m. Jis naudojo juoką kaip ginklą kažkam tarnaudamas ir prieš ką nors. Savo priemonėmis, kurios neabejotinai yra veiksmingesnės už visas brošiūras, jis nenuilstamai smerkia mergaitėms suteiktą išsilavinimą, melagingą mokslą, religinę netoleranciją ir geros visuomenės skandalus. Įsipareigojusį autorių Molière'ą taip pat cenzūruos valdžios institucijos: Tartuffe du kartus uždraudė (1664 ir 1667 m.), O penkioliktame spektaklyje pertraukė Domas Juanas. Ciklas, kurį galima būtų pasakyti apie denonsavimą, baigiasi šykštuoliu, ir šis faktas nusipelno apmąstymų. Viskas vyksta taip, tarsi Moljeras būtų nujautęs, kad jėgą, kai ji nukrito nuo mažojo markizo rankų, atgaus pinigų vyrai. Juokingas Harpagonas skelbia buržuazijos viešpatavimą ir turto dievinimą. Be to, kalbėdamas apie savo „brangią kasetę“ ir joje esančius pinigus, jis vartoja tuos pačius žodžius kaip ir bhaktos, maldaujančios Mergelę ir šventuosius: „Kadangi jūs mane išsivežėte, aš praradau savo palaikymas, mano paguoda, mano džiaugsmas .. “(iii).

„Vox populi“ animacinis filmas

Tai buvo XVIII amžius ir visuomenės pagrindų, įgyvendinamų revoliucinių idėjų, taip pat autorių ir mąstytojų, kovojančių už saviraiškos laisvę, suabejojimas šiuo šimtmečiu " Šviesos “, kad šaržas bus varomas. Šalį silpnina didžiulė valstybės skola (ar tai ką nors primena?), Liudvikas XVI ateina į valdžią, kol valstybės kasa yra tuščia. Mokesčiai gniuždo gyventojus, yra per didelė nelygybė tarp klasių ir skandalai (karalienės vėrinio reikalas - kurį turime prisiminti šių dienų kartoms, kad Marie-Antoinette jokiu būdu nėra garsaus brangakmenio rėmėjas, net ne karalius) sujudinkite kylančios revoliucijos žarijas. Šiame kontekste animacinis filmas grįžta per šuolį. Galopa, nešanti pranešimą, skirta Trečiajam turtui. Jei karikatūra paprastai negali būti nukreipta į karalių (vis dar egzistuoja Monarchijos nustatyta cenzūra), dvasininkija (nusistovėjusi socialinė klasė) tampa pasikartojančiu taikiniu. Renginys pieštukų dailininkams suteiks laisvę veikti, kad tyčiotųsi iš karaliaus: Varennes, 1791 m. Birželio mėn. Skrydis ir areštas.

Bet kokiu atveju, animacinis filmas tarnavo informacijos ir mobilizacijos revoliucijai. Akivaizdi įtaka, raginimas žmonėms ...

Karikatūros raida buvo sustabdyta karūnavus Napoleoną I 1804 m., Paskiriant laisvės atėmimo bausmę. Jam skirti dizainai bus iš Anglijos, kur jis vaizduojamas kaip žmogus, turintis žiaurų ekstrateritorinį apetitą. Tačiau kelis mėnesius po jo atsisakymo 1814 m. Prancūzų menininkai dar kartą nusikirpo veidus, kad keliose žiniasklaidos priemonėse būtų pateikta satyra. Tada ateina restauracija „šis įdomus pereinamasis laikotarpis, kurį raižytojo ir braižytojo Jeano Henrio Marleto Paryžiaus paveikslai mums parodo savo tipais, manieromis ir papročiais ... Visų pirma vaizdingų personažų galerijos, kur jie užima jų vietą. burtų žaidėjai, žiurkių nuodų prekeivis, ..., šunų kirpėjas Pont-Neuf, ... - ypatumai, kurie suteiks medžiagos linksmiems ir dažnai komiškiems spaudiniams. Apskritai ši visuomenė yra ištroškusi pašaipų, grotesko ir visų pirma juoko, to didelio ir riebaus juoko, kurį paveldėjo miręs režimas, kurio toli gražu neatsisako paveldėjimo “(IV).

Karikatūra Prancūzijoje: Philiponas, Daumieris, Gillas ir kiti ...

Karikatūra atgims 1830 m. Liepos monarchijoje. Liberali revoliucija atvedė Louisą Philippe'ą į valdžią. Šių metų rugpjūčio 7 dieną spaudai panaikinami visi teistumai už politinius nusikaltimus, sakoma, kad „tada prancūzai turi teisę skelbti ir išspausdinti savo nuomonę pagal įstatymus, ..., cenzūra niekada negali būti atkurta “(V). Po kelių mėnesių karalius nebepalaikė, kad pamatytų visus jį pašiepiančius piešinius. Priimamas naujas įstatymas, kuris numalšina variantus! Draudžiama atkurti Louis-Philippe veidą ... Tačiau žmonių vaizduotė spaudoje yra puiki, staiga nuo 1831 metų karaliui atstovaus kriaušės formos galva! „Tuo metu Charlesas Philiponas ir Balzacas (prieš kelerius metus susitikę prie spausdintuvo) suvienijo jėgas ir sukūrė naują laikraštį:„ La caricature “. Jie abu yra trisdešimt metų ir jau bendradarbiavo „La Silhouette“ - viename iš pirmųjų periodinių leidinių Prancūzijoje, turinčių susietų vaizdų ir teksto. Balzacas ir Philiponas nusprendžia naudoti formulę, pabrėždami analizių gylį ir eskizų virulentiškumą.

„Karikatūra“ iškart sulaukė didžiulės sėkmės. Visai Europai tai tapo „Journal des Républicains“: „Veltui prokuratūra atskleidė jai pareikštus kaltinimus ir slaptus žodžius; ji sukūrė prokuratūrą ir visada turėjo paskutinį žodį!“ (Pierre'as Larousse'as) Per mažiau nei dvejus metus „La Caricature“ buvo atlikti 7 teismai ir keturi teistumai. Sakoma, kad Charlesas Philiponas daugiau laiko praleido Sainte-Pélagie kalėjime nei savo kabinete! Balzacas laikraščiui pateikė apie trisdešimt straipsnių daliniais pseudonimais, tačiau juos naudojo ir kiti redakcijos nariai. Nuo 1831 m. Balzacas pasinėrė į La Peau de chagrin į „La Comédie humaine“ plėtrą; jis atsiriboja nuo žurnalistikos (vis dėlto visiškai jos neatsisakydamas). 1834 m. „La Caricature“ yra uždraustas, Philiponas paleidžia „Le Charivari“, kur susitinka ištikimiausi jo bendradarbiai, ypač Honoré Daumier (VI). Turėdami daugiau nei 250 numerių ir 520 litografijų, atkreipkime dėmesį, kad paskutinis „La Karikatūros“ numeris atsirado 1843 m., Praėjus dešimčiai metų po 1833 m. Rugsėjo mėn. Įstatymo, kuris atkūrė cenzūrą dramos kūriniams, medaliams, piešiniams ir litografijoms.

Šiuose laikraščiuose dirba geriausi karikatūristai, tokie kaip Casati, Numa, Le Petit, Daumier. Atkreipkite dėmesį, kad garsioji „Têtes en poires“ yra iš laikraščio, Charleso Philipono eskizai yra 1831 m. Lapkričio 14 d. Per posėdį Assize teisme, taip pat gerai prisiminti, kad tai nėra ne dėl šių eskizų Philiponas metamas į kalėjimą! Šios garsios „kriaušės“ pasirodė ant birių lakštų, parduodamų sumokėti didelę 6000 frankų baudą iš „Charivari“. Operacija, skirta palaikyti išdrįsusį vyrą. Specialistė Guillaume Doizy - knygų apie karikatūrą autorė (Marianne visose savo valstijose, žemyn su kaukolės dangteliu!), Svetainės www.caricaturesetcaricature.com įkūrėja) nori užtikrinti, kad šiose istorinėse kriaušėse nebūtų painiavos. kuriems netaikomos dizainerio įkalinimo priemonės.

„Valdant Louisui-Philippe'ui le Charivari parems 20 teismų, 1847 m. Rugpjūčio mėn. Guizot vyriausybė pasisavino kelis laikraščius, tarp jų„ Le Charivari “,„ La Réforme “ir„ La Gazette de France “. 1861 m. Liepos 2 d. Įstatymu panaikinama 1852 m. Vasario 17 d. Dekreto 32 straipsnio pirmoji pastraipa, kuri panaikino bet kokį laikraštį, turėjusį du įsitikinimus ar pažeidimus per dvejus metus, o 1866 m. Liepos 18 d. bet koks konstitucijos kvestionavimas ir peticijų, skirtų jos pakeitimui, paskelbimas. Gegužę „Le Charivari“, kaip ir daugelis kitų laikraščių, buvo įspėtas, todėl buvo vykdomos vyriausybės sankcijos: imperatorius nenorėjo girdėti apie galimą spaudos laisvę “(VII).

Prisiminkime tą patį, kad „trumpa 1848 m. Revoliucija gali gerai paskelbti spaudos ir susirinkimų laisves (tuo pačiu metu, kai ji skelbia Respubliką ir visuotines rinkimų teises), ateinančiais mėnesiais stipri konservatyvi dauguma Asamblėja, bijodama grįžti revoliucinio nestabilumo, nusprendžia uždaryti klubus, nustato žyminį mokestį, kuris padidina laikraščių kainą ir sustiprina cenzūrą. Tai yra garsieji 1850 m. Spaudos įstatymai. Luiso Napoleono gruodžio 2 d. Valstybės perversmas laikraščiams nesuteiks geresnių platinimo sąlygų. Karikatūra atsisako politikų, kurie yra per daug apsaugoti, kad sukurtų socialesnę satyrą, kuri įprasto gyvenimo scenose seka pašaipas ir neteisybę.

Honoré Daumier apžvelgia teisingumo žmones, gydytojus, mokyklą, švietimo polinkius tiems, kurie tada vadinami „mėlynaisiais“. Jame taip pat apibendrinti aferisto Roberto Macaire'o ir policijos informatoriaus Ratapoilo nuotykiai “(VIII). Tuo laikotarpiu, kai Prancūzija gyveno prie Antrosios imperijos (1852–1870), reikėjo išankstinio leidimo transliuoti žmones, kuriems bus skirta karikatūra ... Taigi tik po Napoleono III Išryškėja galingos karikatūros, tokios kaip Paulo Hadolio (imperijos žvėryno serija, kurioje imperatorius matomas, pavyzdžiui, grifas, asimiliacija su gyvūnu ir jo ydomis).

André Gillas bandys viduryje Antrosios imperijos atgaivinti savo satyrinį laikraštį „Mėnulis“, tada - „Užtemimą“.

„Kalbėdamas apie Baudelaire'ą, kuris ... parašė maždaug šešiasdešimt„ Le Salon caricatural “karikatūrų, jis rašė savo esė„ Apie juoko esmę ir apskritai plastikos meno komiksą “(1855 m.), Kad„ jis yra aišku, kad kūrinys apie karikatūrą [...] yra faktų istorija, didžiulė anekdotų galerija “, ir jis priduria, kad tokiems leidiniams„ neabejotinai priklauso istoriko, archeologo dėmesys. ir net filosofo; jie turi užimti savo vietą nacionaliniuose archyvuose, biografiniuose žmogaus minties registruose “.

Staiga įdomu pažvelgti į šias bet kokio kaina karikatūriško puikaus prancūzų autoriaus Viktoro Hugo specialisto - Gerardo Pouchaino - eilutes: „Mes geriau suprantame karikatūrų laikraščių raidą XIX a., Kai mes galvojame apie per ją keliavusių režimų skaičių - nuo imperijos iki trečiosios respublikos, perėjusių per Liudviko XVIII, Karolio X, Louis-Philippe, Antrosios respublikos ir Antrosios imperijos karalystes, jau nekalbant apie tai tokios svarbios akimirkos kaip Luiso Bonaparto ar Komunos perversmas ir labai daug karų, nei didžiosios literatūrinės srovės, tokios kaip romantizmas ar natūralizmas, nei politikai (Thiers, Gambetta, Mac-Mahon, Jules Grévy. ..), menininkai (Mademoiselle George, Frédérick-Lemaître, Sarah-Bernardt, Liszt, Wagner ...) ir rašytojai (Chateaubriand, Vigny, Balzac, Dumas, Flaubert, Zola ...).

Dizaineriai (Daumier, Grandville, Nadar, Doré, Gill, Cham, Faustin, Le Petit, Gilbert-Martin, Pilotell, Bertall, Roubaud, Philipon ir kt.) Turi didžiulį veiksmų lauką, labai platų “ komedija-žmogus “visada atnaujinta. Karikatūristai negalėjo pamiršti Viktoro Hugo, politiko, giliai įsitraukusio į savo laiko kovas, vaisingo ir sėkmingo rašytojo, tikro „prancūziškų raidžių milžino“. Jei pridėsime prie jam atstovaujančių kaltinimų, tų, kurie lydi jo kūrinių publikavimą, jų parodijas ir jo dramų pakartojimus, turime priartėti prie tūkstančio ar net viršyti tūkstantį “(IX).

XIX amžiuje grįžkime prie šiek tiek aukščiau paminėto André Gillo, kuris įkūrė „Raudonąjį mėnulį“ ir paskelbė savo piešinius. Reguliariai jos viršeliai bus cenzūruojami: 1877 m. Liepos 15 d., Spalio 24 d., Lapkričio 11 d. Ir reguliariai iki 1879 m. Gruodžio mėn., Kai dėl tų metų skaitytojų trūkumo laikraštis mirė. Vis daugiau ir daugiau karikatūrų paklausūs „voks-populi“. Visi jaučiasi arti karikatūrų pranešimų ir laikosi karikatūrininkų aštraus, pikantiško, žiauraus humoro. 1881 m. Vėl buvo balsuojama dėl spaudos ir animacinių filmų laisvės įstatymo.

Nuo prirakintos anties iki „Charlie Hebdo“ per „Crapouillot“

Knygų laikraščiuose pateikiami įvairūs laikraščiai, tokie kaip „Le Grelot“, „Le Chambard“, „La Charge“. Tam tikra „Belle Epoque“ šiai satyrinei spaudai vis dėlto turėjo žūti per didįjį karą. Per šiuos metus pasirodys „The Butter Plate“ su ypač virulentiškomis linijomis, iliustracijos buvo labai įmantrios. Žurnalo auditorija atitiko tai, ką šiandien galime pavadinti „opomis“. 1915 m. Pirmą kartą gimė „grandinė antis“ tik penkiais klausimais, kad būtų galima reaguoti į karo propagandą. Bet tik po metų laikraštis pasirodė su apibrėžtu stiliumi. 1915 m. Taip pat atvyko Jeanas Galtier-Boissière'as sukurtas „Crapouillot“. Įsivaizduojama apkasuose ir su anarcho-pacifistine orientacija, kuri prasidėjo nuo kelių mimeografuotų lapų ir tapo pagrindiniu pokario žurnalu.

Pacifistas ir kairiųjų pažiūrų žmogus Galtier-Boissière'as palaiko gerus santykius su „Lica“ (arba Licra), - prisimena savo pranešimą „Wikipedia“. Laikraštis, „kuriame pasakojama tiesa daugeliu temų“, įkūrėją rašo „Paryžiaus memuaruose“. Šio žurnalo dalyviai yra įvairaus jautrumo. Čia taip pat daugelis piešinių yra cenzūruojami; Be to, keturi specialiojo leidinio numeriai anglų kalba buvo 1931 m. lapkričio 6 d. pašalinti iš spaudos kioskų, kad būtų atsakyta į pasipiktinusios Didžiosios Britanijos ambasados ​​skundą. Antrojo pasaulinio karo metu „Le Crapouillot“ nustojo pasirodyti. Vėliau jis grįžo labai politizuotas ir smarkiai atsirėmęs į kraštutinę dešinę, kol dingo 1996 m.

Tačiau konfliktų metu prisiminkime, kad dizaineriai rodo atsidavusius karius, karikatūras, kurios ne iškreipia, bet skatina žmones vadovautis pergalės idėja. Laikraštyje „iliustracija“ kovotojai yra rankose, tvarkingi, pasirengę kovai. Mes turime pabrėžti plaukuotus. Tada, tarpukariu, atėjo laikas rekonstrukcijai. Turite persigalvoti, juoktis, pamiršti. Šeši Prancūzijos dienraščiai, tarp jų „Le Matin“, „Paris-Soir“, „Le Petit Parisien“, samdo karikatūristus. Tuomet tai yra daugybė mažų piešinių, kurie spaudoje pasirodo su daugmaž ketinimais, sėkmingi ar ne, tačiau skirti žmonėms juoktis ir greitai. Linija skirta būti paprasta. Prasidėjus antrajam karui, cenzūra grįžo. Po Pétain išeikite iš piešinių publikacijos. Spauda ir jų karikatūristai nesutaria. Aš kalbėsiu apie pieštuko schizmą! Autoriai atskleidžia kraštutinumus. Vokiečiai viską kontroliuoja, o leidinius užplūsta antisemitiniai animaciniai filmai. Ant sostinės sienų matome plakatus, pasirašiusius Michelą Jacquot'ą (1941 m.) Parodai Boulevard des Italiens, pavadintą „Žydas ir Prancūzija“, apgaubto žmogaus, gerai išlenktos nosies, nuleistų lūpų, veidu. tariamai būdingas žydo veidas “, sukeltas nuo Dreyfuso aferos (datuojamas Trečiąja Respublika)!

Nors Prancūzijoje gausu kontrolės komisijų ir netgi puola jaunimo spaudą (Mickey buvo suirutė!), Karikatūros tęsia savo laisvės kilimą. Valdant Penktajai Respublikai: dar niekas nesibaigė! Hara-Kiri atvyko 1960 m. „Le Canard“ yra gerai įsitvirtinęs, jo skaitytojai vis dar nekantriai laukia jo išleidimo, „Charlie-Hebdo“ (1970 m.) Daro socialinę satyrą. Šiuo metu yra Gébé, Siné, Wolinski, Cabu, Reiser, Willem parašai. Tačiau prieš publikacijas tebėra daugybė teismo procesų. Cenzūra yra ant eskizų daugiau, tendencingų plakatų, „Unes trop caustiques“ („Hara-Kiri“, cenzūruota dėl savo titulo mirus generolui De Gaulle), „Cabu“ albume, užpuolusiame ponią Pompidou. , cenzūra taip pat apie mėnesinį „Pilote“ ir kt., ir pan.

Laikai keičiasi ... Valéry, François, Jacquesas ir kiti nebesiryžta cenzūruoti nieko, kas gali juos paveikti. Baimė būti išjuoktai sūriu, buvusiu, o ne madingu, juokingu, veikia kaip Damoklo kardas virš jų galvos. "Bijodamas, kad visi juokiasi, nė vienas išrinktas pareigūnas nerizikuos uždrausti žeminančią karikatūrą, tačiau šį kartą reakciją organizuoja įvairių religinių konfesijų asociacijos, kurias komplikuoja iracionalūs, instrumentas animaciniams filmams šaukti šventvagyste prieš spaudą ir teismus “(X).

Be to, per pastaruosius trisdešimt metų pasikeitė visuomenės nuomonė, pasikeitė ir žiniasklaida, o televizija turi savo karikatūras („Bébêtes-Show“, „Guignols“, įvairias parodijas), technologijas, susijusias su informacija su perdavimo priemonės skatina šurmulį ir kt. Tačiau išlieka faktas, kad komikai, karikatūristai jums pasakys, kad nebe taip lengva naudoti striptizo, pikantišką humorą. Ženklai, ūsai, žvaigždės, pravardės, dievai ar moksleivio užuominos tik sukėlė žmonėms šypseną, o daugelis kitų posakių dabar draudžiama naudoti eskizų dailininkų kalba.

Viskas turi būti švaru, sklandu, be religijos, be tikslinių seksualinių pastabų, be rūpesčių, be šito, be to, kad įdomu, ar šiandien žodyje „CARICATURE“ nereikėtų pašalinti skiemens „ri“, kuris verčia susimąstyti juoktis, žinoma!


Honoré DAUMIER: gimė 1808 m. Marselyje, pamokas lankė Paryžiaus piešimo akademijoje, kur jį pastebėjo Alexandre Lenoir, „Musée des Monuments Français“ įkūrėjas. Vyras ryžtingai pasiryžęs respublikiniam reikalui. 1828 m. Daumieris pagamino savo pirmąsias litografijas laikraščiui „La Silhouette“. 1830 m. Jis nupiešė savo pirmąsias „Karikatūros“ karikatūras. 1832 m. Jis pradėjo ilgą bendradarbiavimą su „Le Charivari“. Philipono įkurtas laikraštis.

Bibliografija

- Jean-Michel Renault, „Pat à Pan“ leidiniai, cenzūra ir karikatūros, draudžiami ir kovingi vaizdai spaudos istorijoje Prancūzijoje ir visame pasaulyje. Išsami karikatūros nuoroda. Labai malonu skaityti ir labai turtinga ikonografija.
- Kontrrevoliucinė karikatūra, Claude Langlois, Cnrs leidimai, 1988 m.
- „Balzac“ ir „Philipon Associés“, pagrindiniai visų rūšių karikatūrų gamintojai, Martine Contensou Paryžiaus muziejai, Maison de Balzac, 2001 m.
- Daumier: litografo ranka, parašyta Valérie Sueur-Hermel. BNF, 2008 m.

Pastabos

(I) Blois archyvai

(II) Camille Lenient, „La Satire en France“ ou la literatūra milante au XVIe siècle, Paryžius, 1866, p. 359.

(III) prancūzų komedija.

(IV) Moralas ir karikatūra Prancūzijoje “p. 119, Paryžius, 1888 m., John Grand-Carteret.

(V) Cenzūra ir karikatūros “, 46 psl. Chronologija, autorius Jean-Michel Renault, red. Paglostyk paną / Žurnalistai be sienų.

(VI) http://www.philophil.com/philosophie/representation/Analyse/caricature.htm

(VII) http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Charivari#Histoire

(VIII) http://www.philophil.com

(IX) Viktoras Hugo karikatūra “, - Gérardas Pouchainas, Viktoro Hugo draugų draugijos viceprezidentas, literatūros buvimas, cndp

(X) Cenzūros karikatūra »op.cit, galinis viršelis.


Vaizdo įrašas: TOURNOI DES FLANDRES - Buhurt Open: ULTIME compétition 2019


Komentarai:

  1. Archaimbaud

    There is something in this. Now everything became clear to me, thank you for the information.

  2. Westen

    I am sorry, this variant does not approach me. Perhaps there are still variants?

  3. Larson

    Tikiu, kad klydai. Aš esu tikras. Aš galiu tai įrodyti. Rašyk man į PM, kalbėk.



Parašykite pranešimą