Baseinas, Glanum

Baseinas, Glanum


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Baseinų istorija

Plaukimo baseinai, bent jau žmogaus sukurtos laistymo angos maudynėms ir maudynėms, grįžta bent iki 2600 m. Pirmoji įmantri konstrukcija tikriausiai yra Didžiosios Mohenjodaro pirtys, sena ir įmantri maudymosi vieta Pakistane, pagaminta iš plytų ir padengta tinku, su terasinėmis deniais, kurie neatrodytų netinkami šiuolaikiniame baseino kraštovaizdyje. Tačiau Mohenjodaro tikriausiai nebuvo naudojamas plaukimui apskritime. Mokslininkai mano, kad jis buvo naudojamas religinėse apeigose.


Štai nerimą kelianti atskirų baseinų ir pramogų parkų istorija

Vasaros dažnai atneša vaikystės prisiminimų bangą: ilsėtis prie baseino, išvykos ​​į vietinį pramogų parką, niūrios, garbingos dienos paplūdimyje.

Tačiau šių nostalgiškų prisiminimų turi ne visi amerikiečiai.

Savivaldybės baseinai ir miesto pramogų parkai suklestėjo XX a. Tačiau per dažnai jų sėkmė buvo grindžiama afroamerikiečių atskirtimi.

Kaip socialinis istorikas, parašęs knygą apie atskirtą poilsį, pastebėjau, kad rekreacinės segregacijos istorija iš esmės yra pamiršta. Tačiau tai turėjo ilgalaikę reikšmę šiuolaikiniams rasių santykiams.

Plaukimo baseinai ir paplūdimiai buvo vieni labiausiai atskirtų ir kovojo dėl viešųjų erdvių šiaurėje ir pietuose.

Šios atskirties pagrindas buvo balti juodaodžių, kaip sergančių ir seksualiai grėsmingų, stereotipai. Miestų vadovai, pateisindami segregaciją, taip pat atkreipė dėmesį į baimę, kad muštynės prasidės, jei susimaišys baltieji ir juodaodžiai. Rasinis atskyrimas jiems prilygo rasinei taikai.

Šios baimės buvo pabrėžtos, kai baltaodžiai paaugliai užpuolė juodaodžius plaukikus, kai aktyvistai ar miesto pareigūnai atidarė juodaodžiams viešus baseinus. nb Savo knygoje aš aprašau, kaip 1940 -ųjų pabaigoje Sent Luise, Baltimorėje, Vašingtone ir Los Andžele kilo didelių riaušių baseinuose.

Išimtis, pagrįsta „saugumu“

Nepaisant daugelio valstybių pilietinių teisių įstatymų, įstatymas nepadėjo Afrikos amerikiečiams. Pavyzdžiui, Šarlotėje, Šiaurės Karolinoje, Šarlotės parko ir poilsio komisijos pirmininkas 1960 m. Prisipažino, kad „visi žmonės turi teisę pagal įstatymus naudotis visais viešaisiais patogumais, įskaitant baseinus“. Tačiau jis pabrėžė, kad „iš visų viešųjų objektų baseinai išbandė baltųjų žmonių toleranciją“.

Jo išvada: „Viešoji tvarka yra svarbesnė už negrų teisę naudotis viešosiomis patalpomis“. Praktiškai juodaodžiai plaukikai nebuvo priimami į baseinus, jei vadovai manė, kad „bus sutrikimas“. Netvarka ir tvarka apibrėžė prieinamumą, o ne įstatymas.

Baimė dėl netvarkos taip pat pateisino atskyrimą pramogų parkuose, kurie buvo pastatyti 1890 m. Prasidėjusių troleibusų ar keltų linijų pabaigoje. Tai ypač pasakytina apie parkų baseinus, šokių sales ir riedučių čiuožyklas, kurios buvo įprastos parko patalpos.

Šios erdvės sukėlė didžiausią jaunų vyrų ir moterų rasinės maišymosi baimę. Menkai apsirengę besimaudantys flirtuojantys ir žaidžiantys kėlė tarprasinio sekso šmėklą, o kai kurie bijojo dėl jaunų baltų moterų saugumo.

Kai kurie baltųjų savininkai ir klientai tikėjo, kad poilsis gali būti tik dorybingas ir saugus, neįtraukiant afroamerikiečių ir propaguojant švarią ir harmoningą baltų laisvalaikio viziją. Tačiau mano darbas rodo, kad šie apribojimai tiesiog įtvirtino rasinius stereotipus ir nelygybę.

Ši pramoginė segregacija padarė skaudų poveikį afroamerikiečių vaikams. Pavyzdžiui, 1963 m. „Laiškas iš Birmingemo kalėjimo“ Martinas Liuteris Kingas jaunesnysis aprašė ašaras savo dukters akyse, kai „jai sakoma, kad Funtaunas yra uždaras spalvotiems vaikams“.

Protestai prie baseinų

Pagrindinės pilietinių teisių kampanijos buvo skirtos pramogų parkų atskyrimui, ypač Gwynn Oak parke Baltimorėje ir Glen Echo parke už Vašingtono ribų. Kiti parkai, tokie kaip Fontaine Ferry Luisvilyje, buvo didelių rasinių susirėmimų vietos, kai afroamerikiečiai siekė įėjimo.

Iki aštuntojo dešimtmečio pradžios dauguma Amerikos miesto pramogų parkų, tokių kaip Klyvlendo Euklido paplūdimys ir Čikagos „Riverview“, buvo uždaryti visam laikui. Kai kurie baltaodžiai vartotojai naujai integruotus parkus suvokė kaip nesaugius, o savo ruožtu parkų savininkai pardavė žemę už didelį pelną. Kitos miesto laisvalaikio vietos-viešieji baseinai, boulingo ir riedučių aikštelės-taip pat uždarytos, nes baltaodžiai vartotojai pabėgo iš miestų į priemiesčius.

Didėjant uždaroms bendruomenėms ir namų savininkų asociacijoms, kurias politologas Evanas McKenzie vadina „privatopija“, taip pat buvo privatizuotas poilsis. Kitas veiksnys, prisidedantis prie viešųjų poilsio zonų mažėjimo, buvo Federalinė būsto administracija, kuri septintojo dešimtmečio viduryje atvirai atgrasė visuomenę nuo poilsio objektų nuosavybės. Vietoj to, jie skatino privačių namų savininkų asociacijas planuojant plėtrą su privačiais baseinais ir teniso kortais.

Ilgalaikis palikimas

Po to, kai 1964 m. Piliečių teisių įstatymas atskyrė viešąsias patalpas, savivaldybės laikėsi skirtingų strategijų, skirtų išlaikyti rasinę taiką išlaikant segregaciją. Kai kurie tiesiog užpildė savo baseinus, palikdami turtingesnius gyventojus galimybę įsirengti kiemo baseinus. Viešieji baseinai taip pat sukūrė narystės klubus ir pradėjo imti mokesčius, kurie buvo kliūtis filtruoti tuos baseino valdytojus, kurie, jų manymu, buvo „netinkami“.

Laikui bėgant miestai išnaudojo savo poilsio patalpas, todėl daugeliui miesto gyventojų buvo mažai prieigos prie baseinų. Ironiška, kad kai kurie kaltino Afrikos amerikiečius dėl miesto pramogų sumažėjimo, nepaisydami dešimtmečius trukusios atskirties ir smurto.

Rasiniai stereotipai, pateisinantys plaukimo atskyrimą, šiandien nėra dažnai atvirai išreikšti. Tačiau mes vis dar matome jų poveikį mūsų miesto ir priemiesčių kraštovaizdžiams. Uždaryti viešieji baseinai ir uždarytos čiuožyklos blogina miesto centrus.

Ir būna akimirkų, kai išgirsti tiesioginį tų ankstesnių kovų atgarsį. Pavyzdžiui, 2009 m. Filadelfijos privataus plaukimo klubo savininkas neįtraukė juodaodžių vaikų, lankančių Filadelfijos dienos centrą, sakydamas, kad jie pakeis klubo „veido spalvą“.

Šiuos įvykius ir mūsų kolektyvinius prisiminimus galima paaiškinti tik retai pripažįstamos istorijos kontekste.

Viktorija W. Wolcott yra istorijos profesorius Buffalo universitetas, Niujorko valstijos universitetas. Šis straipsnis perspausdintas iš Pokalbis, ne pelno nesiekianti naujienų svetainė, skirta visuomenei atskleisti idėjas iš akademinės bendruomenės pagal „Creative Commons“ licenciją. Skaitykite daugiau apie lenktynės Amerikoje.


Protestai prie baseinų

Pagrindinės pilietinių teisių kampanijos buvo skirtos pramogų parkų atskyrimui, ypač Gwynn Oak parke Baltimorėje ir Glen Echo parke už Vašingtono ribų. Kiti parkai, tokie kaip Fontaine Ferry Luisvilyje, buvo didelių rasinių susirėmimų vietos, kai afroamerikiečiai siekė įėjimo.

Iki aštuntojo dešimtmečio pradžios dauguma Amerikos miesto pramogų parkų, tokių kaip Klyvlendo Euklido paplūdimys ir Čikagos „Riverview“, buvo visam laikui uždaryti. Kai kurie baltaodžiai vartotojai naujai integruotus parkus suvokė kaip nesaugius, o savo ruožtu parkų savininkai pardavė žemę už didelį pelną. Kitos miesto laisvalaikio vietos-viešieji baseinai, boulingo ir riedučių aikštelės-taip pat uždarytos, nes baltaodžiai vartotojai pabėgo iš miestų į priemiesčius.

Didėjant uždaroms bendruomenėms ir namų savininkų asociacijoms, kurias politologas Evanas McKenzie vadina „privatopija“, taip pat buvo privatizuotas poilsis. Kitas veiksnys, prisidedantis prie viešųjų poilsio zonų mažėjimo, buvo Federalinė būsto administracija, kuri septintojo dešimtmečio viduryje atvirai atgrasė visuomenę nuo poilsio objektų nuosavybės. Vietoj to, jie skatino privačių namų savininkų asociacijas planuojant plėtrą su privačiais baseinais ir teniso kortais.


Dolores parko seniai prarasto baseino paslaptinga San Francisko istorija

Istorinis Dolores parko vaizdas, padarytas 1910 m. Liepos 6 d., Rodo vaikus plaukiojančiame baseine.

Plaukimo baseinas San Fransisko Dolores parke?

Žinoma, kai kurie dvidešimtmečiai vieną ar du kartus galėjo pamerkti kojas į plastikinį vaikų baseiną, gurkšnodami šaltą „Fort Points“ parką ramią dieną, tačiau daugiau nei prieš 100 metų masyvus betoninis baseinas buvo nuolatinė atrakcija. .

Seklų baseiną miestas pastatė pietinėje parko pusėje. 1909 m., Praėjus trejiems metams po pražūtingo 1906 m. Žemės drebėjimo, nurodė San Francisko poilsio ir parko departamentas. Statyba kainavo 128 USD, beveik tiek, kiek maudymosi kostiumėlio parduotuvėje galima įsigyti XXI amžiuje.

Remiantis „Rec and Park“, baseinas tęsėsi bent iki 1920 -ųjų pabaigos, kol buvo paverstas žaidimų aikštele, kuri kelis dešimtmečius buvo atnaujinta. Visai neseniai ji buvo suremontuota 3,5 milijono dolerių, kuri buvo baigta 2012 m., O dabar pavadinta velionės filantropės Helen Diller, milijardieriaus nekilnojamojo turto vystytojo Sanfordo Dillerio žmonos, vardu.

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje aplinkiniame Misijų rajone dominavo airių ir vokiečių namų ūkiai, turintys dideles branduolines šeimas, turinčias net šešis ar septynis vaikus, teigia S.F. emeritas profesorius Billas Isselis. Valstybinis universitetas ir kelių knygų apie miesto istoriją autorius, įskaitant „San Franciskas: 1865–1931“.

„Ne itin brangus betoninis baseinas būtų populiarus kaimynystėje, kai miestas pašalino laikinas pastoges, kai kurias palapines ir kai kurias„ žemės drebėjimo lūšnas “, kurias pastatė Katherine Felton, kai ji buvo atsakinga už žemės drebėjimo šalinimą po 06 žemės drebėjimas ir gaisras “, - rašė Issel el. Laiške, turėdamas omenyje San Francisko asociacijų labdaros organizacijos įkūrėją, kuris padėjo perkelti žmones, praradusius namus žemės drebėjimo metu palapinėse vietiniuose parkuose, įskaitant Dolores parką.

Istorinis Dolores parko vaizdas, padarytas 1917 m. Rugpjūčio 11 d., Rodo buvusį plaukimo baseiną. Vaizdas buvo paimtas J-bažnyčios J-Line dedikacijoje, rašoma „OpenSF History“.

Pasak „Rec and Park“, „Dolores Park“ baseinas buvo vienas iš mažiausiai dviejų „neformalių baseinų, kurie buvo laisvos formos ir apsupti uolų bortelių“. Kitas buvo pastatytas Auksinių vartų parke. 1909 m.

Po žemės drebėjimo, 1910 -aisiais ir 1920 -aisiais, kaimynystės gerinimo asociacijos mieste skatino įvairius projektus, įskaitant poilsio projektus, ir jie dirbo su miesto prekybos rūmais, profesinėmis sąjungomis ir miesto valdžia, kad viską atliktų.


Didžiausias baseinas JAV kadaise buvo San Franciske

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

7 iš 30 1940 -ųjų: didžiulės minios mėgaujasi nepaprastai populiariu „Fleishhacker“ baseinu šalia Okeano paplūdimio. Vakarų kaimynystės projektas Rodyti daugiau Rodyti mažiau

„Fleishhacker Pool“, San Franciskas, CA („Buyenlarge“ nuotr./„Getty Images“)

1949 m. Liepos 19 d. Plaukimas 1925 m. Atidarytame baseine „Fleishhacker Pool“, talpinantis tūkstančius žiūrovų. Johnny Weissmulleris buvo tarp pasaulinio lygio plaukikų, kurie varžėsi prie sūraus vandens baseino-didžiausio JAV (Hearst byla)

1961 m. Liepos mėn. 11 iš 30 jaunuolių nušoka nuo aukšto nardymo platformos „Fleishhacker Pool“. Kronikos darbuotojai / „The Chronicle 1961“ Rodyti daugiau Rodyti mažiau

1973 m. Liepos 17 d. Šie Ąžuolyno vaikai atėjo maudytis, tačiau jie turi „WallyWorld“ akimirką, kai susiduria su tuščiu „Fleishhacker“ baseinu. (Arthuras Frischas / Hearstas)

1981 m. Vasario 7 d .: dešimtmetį sėdėjęs tuščias, aptvertas tvora ir religiniais grafiti, „Fleishhacker“ baseinas buvo pripildytas uolų ir cemento. Ašarojau ašarą. Tai galėjo būti didžiausias kada nors pasaulyje matytas riedlenčių parkas. (Gary Fong / Hearst)

„Fleishhacker Pool“ (apie 1925 m.) Mergina, nardanti iš automobilio. „OpenSFHistory.org“ sutikimas.

Courtesy of OpenSFHistory.org Rodyti daugiau Rodyti mažiau

Statomas „Fleishhacker“ baseinas 1923 m. Automobilių skelbimas. Vaizdas į šiaurę link baseino ir Sloat Blvd. „OpenSFHistory.org“ sutikimas.

Courtesy of OpenSFHistory.org Rodyti daugiau Rodyti mažiau

19 iš 30 „Fleishhacker Pool“ 1949 07 19 Kenas McLaughlinas/Kronika Rodyti daugiau Rodyti mažiau

„Fleishhacker Pool“, galbūt 1940 m. Prie vandenyno paplūdimio esantis baseinas buvo paskelbtas šilčiausiu lauko baseinu pasaulyje.

Vakarų kaimynystės projektas Rodyti daugiau Rodyti mažiau

Fleishhacker baseino vaizdas iš oro.

Vakarų kaimynystės projektas Rodyti daugiau Rodyti mažiau

23 iš 30 Nefotografuota „Fleishhacker“ baseino nuotrauka prie vandenyno paplūdimio San Franciske, Kalifornijoje. Kronika Rodyti daugiau Rodyti mažiau

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

San Fransisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelėje galima rasti „Fleishhacker Pool poolhouse“, 1924–2012 m. Miesto įžymybės, fasadą.

Jei įvažiuosite į San Francisko zoologijos sodo automobilių stovėjimo aikštelę, galite pastebėti puošnų pastato fasadą, kuris stovi už spygliuotos vielos tvoros, atrodytų, ne vietoje ir be jokio istorinio paaiškinimo.

Šis griūvantis veidas ir jo dekoratyviniai raižiniai anksčiau buvo dalis „Fleishhacker Pool“ baseino, miesto orientyro nuo 1924 iki 2012 m. Milžinišką baseiną, kurį jis tarnavo, pastatė Bay Area vietinis filantropas ir miesto parkų komisaras Herbertas Fleishhackeris, kad tilptų 10 000 plaukikų.

Baseinas atidarytas 1925 m. Balandžio 23 d. Jį užpildė 6,5 milijono galonų sūraus vandens, kuris atoslūgio metu buvo pumpuojamas iš netoliese esančio vandenyno. 1000 pėdų ilgio ir 150 pėdų pločio, taip pat atskiras daugiapakopis nardymo bokštas, tai buvo didžiausias baseinas JAV tuo metu. Vietiniai gelbėtojai naudojo medines irklines valtis, kad apvažiuotų erdvę, kuri buvo tokia didelė.

Tai atvėrė daug triukšmo iš miesto ir buvo sakoma, kad 1920–1930 m. Ten plaukiojo tokios kino žvaigždės kaip Johnny Weismuller, Esther Williams ir Ann Curtis.

Vanduo buvo šildomas, nors paprastai jis svyravo nuo 65 iki 75 laipsnių ir daugeliui plaukikų buvo šalta temperatūra.

Karo metais kariuomenė baseiną netgi naudojo vandens pratimams.

Paprašėme „Facebook“ grupės „San Francisco Remembered“ prisiminimų maudantis baseine. Sandy Shaw sakė, kad ten išmoko plaukti, taip pat ten, kur jai buvo 14 metų (1960 m.) Kaip „ldquoLocker Girl“, ji gavo pirmąjį vasaros darbą, o mano pareigos buvo patikrinti antspaudą, kad įsitikintumėte, jog sumokėjo dalyvio mokestį, visuomenės ir plaukikų politikos (saugumo, taisyklių ir gairių) stebėjimas ir priežiūra (bėgimas, tinkama pėdų apsauga ir pan.), rankšluosčių dalinimas, surinkimas, visos rūbinės, įskaitant dušo zonos, nuleidimas ir nuleidimas ( tai buvo didžiulė!) & rdquo

Daugelis žmonių prisiminė, kaip San Francisko valstybinių mokyklų baseine išlaikė plaukimo testus (kurių baigimui reikėjo išmokti plaukti), taip pat dalyvavo plaukimo varžybose baseine. Mike'as Murphy sakė, kad ten buvo rengiami visi „City Swim Meets“ susitikimai. Buvau „Mission High“ plaukimo komandoje. Ten praleidau daug laiko. & Rdquo

Elizabeth Damon Mitchell pasakė: & ldquoTaip! Prisimenu, kad pagaliau man buvo leista plaukti giliai, kai išlaikiau plaukimo testą. Manau, kad vieną minutę teko nuplaukti ratą ir trypti vandenį. Sūrus ir sustingęs! Tada teko plaukti ilgą ratą nuo galo iki galo. Geri laikai. & Rdquo

Ellie Cannon pridūrė, kad „Red Cross“ plaukimo pamokos buvo penki centai. Ten tikrai buvo šalta. & Rdquo

Keletas paminėjo, kad net seniai sklandė gandas, kad baseine klajojo ryklys.

Deja, stiprios audros 1971 m. Padarė didelę žalą, dėl kurios baseinas ir rsquos buvo uždaryti. Tyrimai parodė, kad San Fransisko zoologijos sodo duomenimis, naudojimasis visuomene buvo itin mažas (22 140 m. 1970 m.), Metinės veiklos išlaidos buvo didelės (56 000 USD) ir buvo mažai pajamų (6 000 USD).

Atnaujinimas nebuvo svarstomas.

Apleista baseino patalpa daugelį metų buvo apleista, tik buvo plačiai graffituojama ir palikta šeimininkauti meškėnams, laukinėms katėms ir retkarčiais skvoteriui.

2012 m. Gruodžio 1 d. Kilo gaisras, liko tik fasadas, kurį matote dabar.

Šiandien užpildytas baseinas veikia kaip svečių automobilių stovėjimo aikštelė, kuriai vadovauja San Francisko zoologijos draugija, prižiūrima San Francisko poilsio ir parko departamento. Miestui vis dar priklauso žemė.


Ištrauka: ginčijami vandenys

ĮVADAS

„Tik neliesk vandens“

1898 m. Bostono meras Josiah Quincy pasiuntė miesto pirties komisijos sekretorių Danielį Kearnsą ištirti Filadelfijos maudyklų. Filadelfija buvo produktyviausia ankstyvoji savivaldybių baseinų statytoja, tuo metu veikusi devynis. Visi, išskyrus tris, buvo įsikūrę gyvenamuosiuose lūšnynuose ir, pasak Kearnso, pritraukė tik „žemesnes klases ar gatvės gaminius“. Miesto pareigūnai griežtus baseinus pastatė 1880-aisiais ir 1890-ųjų pradžioje, kol nebuvo populiariai pripažinta ligų perdavimo gemalų teorija, ir ketino juos aprūpinti voniomis darbininkų klasės vyrams ir moterims, kurie jais naudojosi kintančiomis dienomis. Įrenginiuose trūko dušų, nes patys baseinai buvo valymo instrumentai. Apsiginklavęs palyginti naujomis žiniomis apie mikrobą, Kearnsas buvo sutrikęs, matydamas nešvarius berniukus, pasinėrusius į vandenį: „Turiu pasakyti, kad kai kurie gatvės gaminiai, tiek balti, tiek spalvoti, kuriuos mačiau, buvo tokie nešvarūs, kaip įmanoma kad viena pastotų “. Nors nešvarūs berniukai šokiravo Kearnsą, kartu plaukiojantys juodaodžiai nenustebino. Jis išsamiai komentavo „gatvės gaminių“ bendros klasės statusą ir jų nešvarumą, tačiau tik rasiškai paminėjo jų rasinę įvairovę. Taip pat plaukikai neatrodė labai svarbūs rasiniams skirtumams, bent jau šiame socialiniame kontekste. Baseinai buvo nepaprastai populiarūs. Kiekvienas iš jų užfiksavo vidutiniškai 144 000 plaukimų per vasarą arba apie 1500 plaukikų per dieną.

Po penkiasdešimt trejų metų scena savivaldybės baseine Youngstown, Ohajas, buvo visiškai kitokia. Mažosios lygos beisbolo komanda laimėjo 1951 m. Miesto čempionatą ir nusprendė švęsti vietiniame baseine. Didelis objektas buvo įsikūręs miesto Southside parko nuostabiame grožyje, o ne gyvenamajame lūšnyne. Pats baseinas buvo apsuptas plataus denio ir žolinės vejos, kurios abi suteikė plaukikams pakankamai vietos žaisti žaidimus ar gulėti saulėje. Baseinas aiškiai buvo skirtas skatinti laisvalaikį, o ne švarą. Norėdami švęsti beisbolo pergalę, baseine pasirodė treneriai, žaidėjai, tėvai ir broliai ir seserys, tačiau ne visi buvo priimti. Vienam žaidėjui Al Brightui nebuvo leista įeiti, nes jis buvo juodas. Gelbėtojai privertė jį sėdėti pievelėje už tvoros, nes visi kiti žaidė baseine. Nerašyta taisyklė buvo aiški, vienas sargybinis treneriui sakė: „Negeriai neįleidžiami į baseino zoną“. Praėjus valandai, keli tėvai maldavo sargybinius, kad bent porą minučių įleistų Alą į baseiną. Galiausiai prižiūrėtojas pasigailėjo, kad Al galėtų „įeiti“ į baseiną, kol visi kiti išliptų ir jis sėdėtų guminio plausto viduje. Kai jo komandos draugai ir kiti pašaliniai žmonės žiūrėjo, gelbėtojas vieną kartą jį pastūmė aplink baseiną. „Tik neliesk vandens“, - nuolat jam priminė sargybinis, „ką bedarysi, neliesk vandens“.

Kaip gali pasikeisti tiek daug per tuos penkiasdešimt metų? Iš esmės ši knyga atsako į šį klausimą. Jame paaiškinama, kaip ir kodėl šiaurės JAV savivaldybių baseinai buvo pakeisti iš griežtų viešųjų pirčių, kur kartu plaukiojo juodaodžiai, imigrantai ir vietiniai baltieji darbininkai, tačiau to nepadarė vyrai ir moterys, turtingi ir vargšai, jauni ir seni- į poilsio kurortus, kur praktiškai visi bendruomenės nariai, išskyrus juodaodžius amerikiečius, plaukė kartu. Kaip rodo pradinės vinjetės, ši socialinė, kultūrinė ir institucinė transformacija įvyko pirmoje dvidešimtojo amžiaus pusėje ir apėmė pagrindinius to laikotarpio įvykius: urbanizaciją, Viktorijos laikų kultūros eroziją, laipsnišką reformą, populiaraus poilsio atsiradimą, lyčių integracija ir rasės segregacija viešojoje erdvėje bei viešosios kultūros seksualizavimas. Trumpai tariant, baseinų istorija dramatizuoja ginčijamą Amerikos perėjimą iš pramoninės į šiuolaikinę visuomenę.

Tačiau istorija tuo nesibaigia. Antroji socialinė transformacija įvyko savivaldybės baseinuose po amžiaus vidurio. Juodaodžiai amerikiečiai metė iššūkį segregacijai ne kartą siekdami patekti į tik baltųjų baseinus ir pateikdami ieškinius savo miestams. Galų gale, šie socialiniai ir teisiniai protestai išskaidė savivaldybių baseinus visoje Šiaurėje, tačiau atskyrimas retai lėmė prasmingą tarprasinį plaukimą. Kai juodaodžiai amerikiečiai įgijo vienodą prieigą prie savivaldybių baseinų, balti plaukikai paprastai jų atsisakė dėl privačių baseinų. Atsiskyrimas buvo pagrindinė privačių baseinų, atsiradusių po 1950-ųjų vidurio, paplitimo priežastis. Aštuntajame ir aštuntajame dešimtmečiuose dešimtys milijonų daugiausia baltaodžių viduriniosios klasės amerikiečių plaukė savo kiemuose ar priemiesčių klubų baseinuose, o dauguma afroamerikiečių ir lotynų amerikiečių-miesto miesto baseinuose. Taigi Amerikos socialiai atskirtų baseinų istorija tapo jos palikimu.

Per visą savo istoriją savivaldybių baseinai buvo socialinio konflikto etapai. Paslėpta socialinė įtampa dažnai peraugo į smurtą prie baseinų, nes tai buvo bendruomenės susitikimų vietos, kur amerikiečiai artimai ir ilgai bendravo. Žmonės, kurie priešingu atveju negalėtų artimiau bendrauti, kaip eidami gatve, dabar laukė eilėje kartu, nusirengė vienas šalia kito ir dalijosi tuo pačiu vandeniu. Plaukimą lydintis vizualinis ir fizinis intymumas privertė savivaldybių baseinus intensyviai ginčytis su pilietinėmis erdvėmis. Amerikiečiai kovojo dėl to, kur turėtų būti pastatyti baseinai, kam turėtų būti leista jais naudotis ir kaip jie turėtų būti naudojami.

Tai visiškai kitoks požiūris į miesto erdvę, nei pateikė istorikai Johnas Kassonas, Kathy Peiss ir Davidas Nasaw. Sandūroje jie apibūdina komercines pramogas, tokias kaip Coney Island, šokių salės ir kino namai, kaip socialinius tirpimo puodus, kurie gana neskausmingai ištirpino ankstesnį klasių ir lyčių susiskaldymą, tačiau sustiprino rasinius skirtumus. Pasak Nasaw, „išeiti“ reiškė juoktis, šokti, pralinksminti ir verkti su nepažįstamais žmonėmis, su kuriais gali būti (ar ne) turėti ką nors bendro ... Iš auditorijos buvo išskirti arba atskirti tik spalvingi žmonės “. Kassonas iš esmės daro tą patį, kai daro išvadą, kad komercinės pramogos „padeda [sudaryti] nevienalytę auditoriją į darnią visumą“.

Dvidešimtojo amžiaus pradžioje baseinuose buvo priešingai. Šiauriečiai, naudodamiesi savivaldybių baseinais per pažangų erą, sustiprino klasių ir lyčių skirtumus, bet ne rasinius skirtumus. Miestai griežtai atskiria baseinus pagal lytį, o žmonės iš skirtingų socialinių sluoksnių beveik niekada neplaukė kartu. Daugeliu atvejų viduriniosios klasės šiauriečiai energingai kovojo, kad darbininkų klasės plaukikai nesikištų į jų poilsio erdves. Priešingai, juodaodžiai ir baltieji darbininkai dažniausiai plaukdavo kartu, dažnai be konfliktų.

Visa tai pasikeitė 1920 -aisiais, kai šiauriečiai perplėtė socialinio susiskaldymo linijas prie savivaldybių baseinų. Skirtingos baltų ir abiejų lyčių socialinės klasės pasinėrė į tuos pačius baseinus ir tuo pat metu neįtraukė juodųjų amerikiečių. Ši socialinė rekonstrukcija turėjo daug priežasčių. Didžioji juoda migracija prisidėjo prie rasinės segregacijos atsiradimo baseinuose, sustiprindama gyvenamųjų namų segregaciją šiauriniuose miestuose ir padidindama juodos ir baltos rasės skirtumų suvokimą. Priešingai, ekonominė klestėjimas ir Europos imigracijos mažėjimas sušvelnino suvokimą apie klasinius ir etninius skirtumus. Vidurinės klasės šiauriečiai paprastai norėjo maudytis tuose pačiuose baseinuose su darbininkų klasės baltaisiais, nes neatrodė tokie prasti, svetimi ar nesveiki kaip anksčiau. Be to, 1920 -aisiais savivaldybių baseinai tapo patrauklesni viduriniajai klasei, nes miestai juos pertvarkė kaip laisvalaikio kurortus ir paprastai išdėstė atviruose ir prieinamuose parkuose, o ne gyvenamuosiuose lūšnynuose. Tuo pat metu savivaldybės pareigūnai pradėjo leisti vyrams ir moterims maudytis kartu, nes jie ketino naujus kurortinius baseinus skatinti šeimos ir bendruomeniškumą. Susirūpinimas dėl intymumo ir seksualumo, dėl kurio anksčiau reikėjo atskirti lytis, neišnyko 1920 -aisiais, o buvo nukreiptas ypač į juodaodžius amerikiečius. Baltai daugeliu atvejų tiesiogine to žodžio prasme muša juodaodžius iš vandens prie lyčių integruotų baseinų, nes jie neleistų juodaodžiams vyrams bendrauti su baltomis moterimis tokiose intymiose viešose erdvėse. Taigi, savivaldybių telkiniai šiaurėje ir toliau buvo intensyviai ginčijami po 1920 m., Tačiau socialinio susiskaldymo linijos perėjo nuo klasės ir lyties prie rasės.

Istorikai iš esmės ignoravo šį rasinį konkursą dėl viešosios erdvės šiauriniuose miestuose po 1920 m., Daugiausia dėmesio skirdami būstui, diskriminacijai darbe ir mokykloms. Pavyzdžiui, Johnas McGreevy neseniai padarė išvadą, kad „rasinis smurtas Šiaurėje yra sutelktas į būstą, o ne į prieigą prie viešosios erdvės“. Ši knyga pasakoja kitokią istoriją. Rasinės segregacijos įvedimas savivaldybių baseinuose buvo žiaurus ir ginčytinas procesas šiaurėje. Juodieji ir baltieji kovojo vienas su kitu kumščiais, šikšnosparniais, akmenimis ir peiliais. Rasinė segregacija pavyko ne todėl, kad juodaodžiai amerikiečiai sutiko, bet todėl, kad baltieji plaukikai nenuobodžiai atakavo juodaodžius plaukikus, kurie pateko į baltai skirtus baseinus, ir todėl, kad viešosios institucijos, būtent policija ir teismai, vykdė daugumos, o ne mažumos teises.

Socialinė savivaldybių baseinų rekonstrukcija 1920–1940 m. Iš esmės pakeitė šiaurines socialines vertybes ir socialinės sąveikos modelius. Auksuoto amžiaus ir progresyviosios eros metu skirtumas tarp žmonių su „juoda“ oda ir „baltu“ oda buvo mažiau reikšmingas socialinis skirtumas nei klasė. Be to, tai, ką mes dabar manome kaip „rasę“, buvo mažiau reikšmingas visuomenės socialinis suskirstymas nei lytis, klasė ir net karta. Tai pasikeitė 1920 -aisiais, kai rasė tapo ryškiausiu ir skaldančiu socialiniu skirtumu. Šiaurės miestai iš esmės tapo labiau integruoti pagal klasę, lytį ir kartas, tačiau buvo labiau atskirti pagal rasinę liniją. Šis rasinis susiskaldymas išliko visą likusį dvidešimtąjį amžių, nepaisant teismo nurodytos atskyrimo ir pilietinių teisių judėjimo.

Šiauriečiai taip pat ginčijo viešąją kultūrą savivaldybių baseinuose. Devyniolikto amžiaus pabaigoje darbininkų klasės berniukai kovojo su Viktorijos laikų valstybės pareigūnais, siekdami nustatyti šių naujų institucijų naudojimą ir funkcijas. Valstybės pareigūnai ketino savivaldybių baseinus naudoti „rimtai“ kaip vonias ir treniruoklių sales. Jie turėjo supažindinti darbininkus su viduriniosios klasės vertybėmis ir gyvenimo įpročiais. Nepaisydami šių lūkesčių, darbininkų klasės berniukai perkėlė savo triukšmingą ir į malonumą orientuotą plaukimo kultūrą iš natūralių vandenų ir apibrėžė savivaldybių baseinus kaip viešas pramogas. Tai darydami jie pakenkė Viktorijos laikų viešajai kultūrai ir padėjo populiarinti į malonumą orientuotą etosą, apibrėžusį šiuolaikinę Amerikos kultūrą. Praėjusio amžiaus trečiajame ir trečiajame dešimtmečiuose plaukikai pakeitė požiūrį į visuomenės padorumo kūną ir kultūrinius standartus pagal tai, ką dėvėjo ir kaip prisistatė savivaldybių baseinuose. Miesto pareigūnai bandė sušvelninti seksualinį krūvį, kurį sukėlė mišrios lyties atstovai, ir apriboti ekshibicionizmą bei vojerizmą, įpareigojant konservatyvius maudymosi kostiumėlius. Tačiau jie negalėjo kontroliuoti populiarios paklausos. Priimtinas maudymosi kostiumėlių dydis tarpukariu susitraukė, o baseinai tapo erotizuotomis viešosiomis erdvėmis. Dėl to viešas kūno objektyvavimas tapo netiesiogiai priimtinas, o visuomenės padorumas reiškė patrauklią išvaizdą, o ne savo kuklumo apsaugą. Moterų nuogumas ir atviras seksualumas, persmelkęs šiuolaikinę Amerikos kultūrą, iš dalies kilo iš baseinų. Tokiu būdu paprasti amerikiečiai pertvarkė viešąją kultūrą pagal tai, ką jie veikė ir ką dėvėjo savivaldybių baseinuose.

Savivaldybės baseinai buvo nepaprastai populiarūs 1920 -aisiais, 1930 -aisiais ir 1940 -aisiais. Visos šalies miestai pastatė tūkstančius baseinų - daugelis jų buvo didesni už futbolo aikšteles - ir juos papuošė smėlio paplūdimiai, betoniniai deniai ir žolinė pievelė. Dešimtys milijonų amerikiečių plūdo į šiuos viešuosius kurortus maudytis, degintis ir bendrauti. 1933 m. Atlikus išsamią amerikiečių laisvalaikio veiklos apklausą, kurią atliko Nacionalinė poilsio asociacija, paaiškėjo, kad tiek daug žmonių dažnai plaukiojo, nei dažnai eidavo į kiną. Kitaip tariant, plaukimas buvo tokia pat amerikiečių gyvenimo dalis, kaip ir kinas. Be to, amerikiečiai šiuo laikotarpiu baseinams suteikė didelę kultūrinę reikšmę. Baseinai tapo naujos, išskirtinai modernios gero gyvenimo, simbolizuojančio laisvalaikį, malonumą ir grožį, simboliais. Trumpai tariant, jie buvo neatskiriama gyvenimo, kurį norėjo gyventi amerikiečiai, dalis.

Ši istorija apie dešimtis milijonų amerikiečių, besibeldančių į savivaldybių baseinus, pertvarkančius kultūros standartus ir iš naujo apibrėžiančius gero gyvenimo prasmę, pateikia visiškai kitokį požiūrį į šiuolaikinę Amerikos kultūrą, nei siūlo dauguma istorikų. Williamas Leachas, Gary Crossas, Richardas Foxas ir T. J. Jacksonas Learsai vieningai tvirtina, kad vartojimas ir komercija tapo dominuojančiu XX amžiaus Amerikos kultūros etosu, veiksmingai sunaikindami visas konkuruojančias viešąsias kultūras. Įžangoje į vartojimo kultūrą Foxas ir Learsas teigia, kad „vartojimas XX amžiaus Amerikoje tapo kultūros idealu, hegemoniniu„ matymo būdu “. Be to, daugelis kultūros istorikų apibūdina amerikiečius kaip pasyvius šios vartotojų kultūros priėmėjus, kuriuos tariamai sukūrė ir išpopuliarino rinkodaros specialistai, filmų gamintojai, prekybininkai ir verslininkai. As William Leach argues in Land of Desire, "the culture of consumer capitalism may have been among the most non-consensual public cultures ever created . . . it was not produced by 'the people' but by commercial groups in association with other elites." This was not the case at municipal swimming pools, where ordinary Americans helped create a vibrant public culture not primarily focused on spending money and consuming goods.

Finally, the history of swimming pools reveals changes in the quality of community life and the extent of civic engagement in modern America. From the 1920s to the 1950s, municipal pools served as centers of community life and arenas for public discourse. Hundreds and sometimes thousands of people gathered at these public spaces where the contact was sustained and interactive. Neighbors played, chatted, and flirted with one another, but they also fought with one another over who should and should not be allowed to swim and what sorts of activities and clothing were appropriate for this intimate public space. In short, community life was fostered, monitored, and disputed at municipal pools. The proliferation of private swimming pools after the mid-1950s, however, represented a retreat from public life. Millions of Americans abandoned public pools precisely because they preferred to pursue their recreational activities within smaller and more socially selective communities. Instead of swimming, socializing, and fighting with a diverse group of people at municipal pools, private-pool owners fenced themselves into their own backyards. The consequences have been, to a certain extent, atomized recreation and diminished public discourse.


Monastery of Saint-Paul-de-Mausole

Saint-Paul-de-Mausole / Stock Photos from 54115341 / Shutterstock

The monastery is another building famous for having hosted Vincent Van Gogh towards the last years of his life, between 1889 and 1890.

Its name derives from the nearby Roman Mausoleum. Van Gogh’s reconstructed room is open to visitors, as are the central alley and the Romanesque church.

The estate includes a pretty 12th-century cloister, a masterpiece of Provençal Romanesque art. The intimate cloister is beautiful and peaceful, full of flowering gardens, which have been extensively photographed.

It currently houses a psychiatric hospital and, as a result, visiting is subject to the amount of people there at any one time in order to maintain the tranquillity of the place.


Nearby

Dig through our exclusive experiences imagined by our team of Tailors for this destination. Inspire us with your passions and your desires - we would be more than happy to create experiences especially for you.

They travelled with us

Find out what our guests thought of their holiday with Le Collectionist. Today, we are proud to have the highest satisfaction rate in our industry.

Thank you to your team, especially Xavier, for organising a wonderful holiday in Cap Ferret for us. Xavier’s attention, help and responsive emails were exceptional, and I am extremely impressed by Le Collectionist as a company. Marielle in Cap Ferret was always very pleasant to deal with and very receptive to the few questions we had while there. Villa Les Grives was perfect. We would certainly like to travel through you again.

We had THE best ski holiday ever and cannot speak highly enough about the chef, the ski instructor, the masseuse and the butler. So, thank you so much and we look forward to rebooking Chalet Bijou or another one of yours next year!

A big compliment to all of your staff. During the month of July, we celebrated the 50th birthday of my wife in the Villa Nesoi with over 40 different guests, both friends and family, visiting us during that month each for a few days. A difficult logistic operation perfectly managed. We and our guests had such a good and memorable time we all will never forget.(…) Very professional, efficient and such good hosts by heart.

The house was very comfortable. We do these trips with the same group of friends every year and the houses always end up feeling a bit shabby and this just didn’t. The layout and design were all great. Overall, the week was great. The daily cleaning was a nice touch. I am sure we will be back.

I just want to let you know that Villa Nellya exceeded our expectations. Upon arrival, the Le Collectionist team was friendly, generous and responded immediately whenever we needed their help throughout our stay. In addition, we were pleasantly surprised to find that the view from the pool was even more beautiful than the photos online (which is unusual). In addition to the magical view, the rooms were immaculate and nicely designed with state of the art appliances. All in all, we had a very comfortable stay with many magical moonlit dinners al fresco by the pool.

Thank you for this wonderful gift upon returning from our vacation. We should be sending you flowers to thank you for such an amazing month in Saint-Tropez (in the Villa Grant). Thank you again for everything!


The seeds of segregation bloom

Between the 1920s when the public swimming craze began and its second boom in the 50s and 60s, more Black Americans learned to swim but there were very few Black pools that were well-kept.

But the convenient access the white community had to pools and the development of their swimming skills led to &ldquosuccessive generations&rdquo of white parents teaching their kids to swim and to be competitive whereas the inverse unfolded in the Black community, Wiltse said.

And there are statistics to back the claim.

According to the USA Swimming Foundation, 64% of Black Americans have little to no swimming ability (compared to 40% in whites). Furthermore, the foundation found that when an adult does not know how to swim, the children in that household only have a 19% chance of learning to swim themselves.

This helps explain why Black children ages 5-19 drowned at rates 5.5 times higher than their white counterparts between 1990 and 2010, according to the Centers for Disease Control and Prevention.

&ldquo“Socio-political discrimination leads to a lack of access which leads to whites swimming in much higher numbers than Blacks swimming. Then it becomes cultural perceptions, then perceptions of physiological difference. It’s watching the process of racism work.”&rdquo

Jeff Wiltse, history professor at the University of Montana

The legacy of segregation white-washed the activity and told Black people that swimming is just not for them. After a while, this stigma was widely accepted &mdash by both sides.

&ldquoSocio-political discrimination leads to a lack of access which leads to whites swimming in much higher numbers than Blacks swimming,&rdquo Wiltse said. &ldquoThen it becomes cultural perceptions, then perceptions of physiological difference. It&rsquos watching the process of racism work.&rdquo

The solution to change the lasting impact of pool segregation and to diversify the waters of competitive swim teams is to create more access for Black bodies, said University of Louisville head swim coach Arthur Albiero.

And the three Black swimmers on his team &mdash Olivia Livingston, Tristen Ulett and Caleb Duncan &mdash serve as examples.

Olivia Livingston, a 19-year-old freshman swimmer at the University of Louisville, is one of three Black swimmers on the Cardinals swim and dive team. When she looks back over the lack of access African Americans have had in swimming she asks herself: "What if I had never gotten the opportunity to swim?" (Photo: Adam Creech/ Louisville Athletics)

Livingston remembers learning to swim around the age of 6, ironically through the YMCA&rsquos learn-to-swim program in her hometown outside of Pittsburgh. After that, her mother&rsquos friend suggested that she sign Olivia up for a summer league swim team when she was 8.

At the time, she didn&rsquot give much thought to being one of the only Black swimmers on her team nor did she think she could be great at the sport.

It wasn&rsquot until she was 12 and saw Simone Manuel make history at the 2016 Olympic Games in Rio, as the first black woman to win an individual medal in swimming, that Livingston realized someone that looked like her could be successful in swimming, she said.

&ldquo“Just to think that people that look like me were deprived of (the opportunity to swim) makes me really upset because it had such a big effect. Now, so many African Americans do not know how to swim and it’s such a big deal. It’s survival basically.”&rdquo

Olivia Livingston, University of Louisville swimmer

When Livingston thinks of the history of the &ldquolearn-to-swim movement&rdquo and how it failed to permeate the culture of her community she asks herself: What if I had never gotten the opportunity to swim?

&ldquoJust to think that people that look like me were deprived of (the opportunity to swim) makes me really upset because it had such a big effect,&rdquo Livingston, 19, said. &ldquoNow, so many African Americans do not know how to swim and it&rsquos such a big deal. It&rsquos survival basically.&rdquo



Komentarai:

  1. Kendel

    I agree, a very useful phrase.

  2. Blakely

    Taip, tikrai. Taigi taip atsitinka.

  3. Salrajas

    Yes you the talented person

  4. Heortwiella

    Gaila, kad dabar negaliu išreikšti savęs - yra daug. Grįšiu - absoliučiai išreikšiu nuomonę šiuo klausimu.

  5. Donogb

    Dėkoju už labai vertingą informaciją. Tai man labai buvo naudinga.

  6. Faule

    Norėčiau šito



Parašykite pranešimą