Kaip išsivystė šiuolaikinis senienų vertinimas?

Kaip išsivystė šiuolaikinis senienų vertinimas?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Per didelę istorijos dalį nuo klasikinės senovės senovės artefaktai nebuvo labai vertinami. Tokie stebuklai kaip Koliziejus ir Gizos piramidės viduramžiais buvo iš dalies ištirti statybinių medžiagų. Dar XIX amžiuje Persopolis buvo „didžiulė plytų raštų molio lentelių krūva“, gulėjusi po atviru dangumi, matyt, niekam neįdomi; vietiniai piemenys iš jų net pastatė namus, nors buvo žinoma, kad jie labai seni. XX amžiaus pradžioje turtingi britai neturėjo rūpesčių nusipirkę senovės Egipto obeliskų ir žmogaus dydžio statulų bei išsiųsdami jas į Europą; dar 1940 -aisiais Alfredas Chesteris Beatty savo privačiai kolekcijai galėjo nusipirkti vertingiausių arabiškų rankraščių atviroje rinkoje.

Šiandien, praėjus vos keliems dešimtmečiams, prekyba antikvariniais daiktais visur pasaulyje yra labai reguliuojama, o privatūs kolekcionieriai beveik nepasiekia tikrų senovinių artefaktų. Keletas, kurių kainos yra dešimtys milijonų, piniginis kelių dešimčių namų ekvivalentas, vertinimas, kuris, be abejo, turi būti precedento neturintis per visą istoriją, remiantis vien tik jo kilme.

Kaip atsirado šiuolaikinė idėja, kad senovės artefaktai yra „neįkainojami“? Žinoma, aiškus faktas, kad šiandien nėra jokio būdo „padaryti“ vieną iš jų, nėra pakankamas paaiškinimas, nes tai taip pat buvo tiesa bet kuriame ankstesniame amžiuje. Lygiai taip pat, nors klasikine antika tikrai žavėjosi ir Europos renesanso, o vėliau ir vokiečių klasicizmo žmonės, abejoju, ar kas nors iš jų būtų manęs, jog žmogaus rankos dydžio statulėlė gali būti verta mažo miestelio, nepriklausomai nuo jo amžiaus.


Tikrai užduodami keli klausimai ir geriau juos atskirti.

Kodėl viduramžiais europiečiai neįvertino „senienų“?

Pirma, todėl, kad archeologija dar nebuvo išrasta, o antra, nes tai buvo tamsieji amžiai. Dabar Koliziejus buvo nugriautas, nes žlugus Romos imperijai buvo prarasta tiek daug žinių, žmonėms tikrai reikėjo medžiagos, bet ir kiti dalykai. Ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu arba „tamsiaisiais amžiais“ per Renesansą meną valdė katalikų bažnyčia. Buvo sukurta nemažai labai gražaus meno, tačiau jo tikslas buvo dvasiškai padėti savo auditorijai. Visas tuo laikotarpiu sukurtas rašymas, muzika, tapyba, drama, skulptūra ir architektūra atspindi šias sąvokas. Tai, kas buvo menas, o ne menas, sprendė religiniai dvasininkai. Jie gali būti ypač sunkūs dramatiškiems pasirodymams, daugiakalbei muzikai ar bet kokiems meno pokyčiams. Tuo metu jie visiškai nelaikė pagoniškos filosofijos ar meno tinkamomis temomis.

Renesanso laikais (14-17 a.) Požiūris labai pašviesėjo. Universitetuose buvo dėstoma pagoniška filosofija ir idėjos. Pirmą kartą mene vėl buvo leidžiamos nereliginės temos. Judėjimas atsirado Italijoje, taip pat buvo susidomėta tyrinėti senas klasikinių Romos pastatų liekanas.

Filippo Brunelleschi pirmiausia tyrinėjo senovės klasikinių pastatų liekanas, o iš naujo atradęs I amžiaus rašytojo Vitruvijaus žinias ir klestinčią matematikos discipliną, suformulavo renesanso stilių, kuris imitavo ir tobulino klasikines formas. Didžiausias Brunelleschi inžinerijos žygdarbis buvo Florencijos katedros kupolo statyba. [52]

Kodėl senovės daiktus galima įsigyti taip pigiai, taip neseniai?

Trumpas atsakymas: Nes jie buvo pavogti (arba surinkti) iš tautų, kurios buvo Europos kolonijinė nuosavybė. Taip pat įvyko nesusipratimas, kaip apskritai atlikti geriausius archeologijos tyrimus.

Ilgas atsakymas: Europa gana greitai išėjo iš Renesanso, kai kelios tautos varžėsi dėl pasaulinių imperijų. Šie pokyčiai turėjo įtakos Europos menui ir filosofijai. Jie buvo labai smalsūs kitoms kultūroms, todėl Europos aristokratija ir bajorai į savo privačias kolekcijas stengėsi įtraukti geriausius meno kūrinius iš viso pasaulio. Kai kuriais atvejais, pavyzdžiui, Napoleano užkariavus Šiaurės Afriką ir Egiptą, menas ir antikvariniai daiktai buvo visiškai pavogti per karą. Kitais atvejais tai greičiausiai buvo dovanos, nors, kaip matysite toliau, šiandien nelaikoma įmanoma dovanoti labiausiai vertinamus tautos meno kūrinius.

Taigi, dėl tokių didelių užsienio antikvarinių daiktų antplūdžio kaina buvo mažesnė nei šiandien. Be to, dabar, kai šios kolonijos yra nepriklausomos valstybės, jos pagrįstai paprašė grąžinti savo meno kūrinius, todėl jų nebėra rinkoje. Tai labai padidina kainas.

Kalbant apie antrąjį dalyką, manau, kad „Dolda2000“ atsakymas yra patenkinamas. Tiesiog neleidžiama parduoti artefaktų po truputį, kaip kažkada buvo padaryta, nes tai sugadina artefakto kontekstą. Tyrimai yra daug pelningesni, jei tyrėjas turi visus artefaktus ir jei jie nebuvo sugadinti. Todėl senienų rinka vėl ribojama.

Kodėl jie dabar laikomi „neįkainojamais“?

Šiuolaikinis istorinių ir meninių artefaktų įvertinimas ir vertė yra kilusi iš šiuolaikinės tautinės valstybės sukūrimo. Kad žmonės suprastų, kas jie yra, jie turi turėti išsaugotą bendrą praeitį. Vėlyvojo viduramžių ir ankstyvosios naujosios eros Prancūzijoje ir Vokietijoje pavyzdžiai bus pamokantys. Šiais laikais daugelis (jei ne visi) artefaktai pažodžiui laikomi neįkainojamais (net jei kartais juos galima įsigyti už kainą). Taip yra todėl, kad jie priklauso „žmonėms“ ir „palikuonims“, ir ši idėja kilo iš Prancūzijos revoliucijos. Privatiems kolekcionieriams kaina padidėja, nes dauguma artefaktų bus viešuosiuose muziejuose.

Prancūzų revoliucionieriai Liudviko XVI rūmus pavertė garsiuoju Luvės muziejumi. Nors muziejai egzistavo anksčiau, jie buvo šiek tiek reti. Šis veiksmas buvo teiginys, kad turtingieji ir galingieji neturi teisės saugoti meno asmeniniam malonumui. Tai priklauso mums visiems. Ši idėja skatina įstatymus ir apribojimus meno ir senienų pirkimams.

Šaltinis: Sherman, Daniel J. ir Rogoff, Irit, red. Muziejaus kultūros istorijos diskursų akiniai


Be kitų atsakymų, čia yra psichologinė dalis:

Šiandieniniai žmonės, ypač amerikiečiai, gyvena spartesniame amžiuje, turėdami daug trumpesnį laiko skalę. Mes statome namus per 1 metus ir nesitikime, kad jie išgyvens ilgiau nei 20 metų. Mes naudojame programėles, skirtas išgyventi 2–3 metus, kol jas pakeičiame. Tai labai sustiprina mūsų dėkingumą už tai, kas išliko šimtmečius, kartais tūkstantmečius.

Žmogui, gyvenančiam 100 metų name, natūralu, kad viskas išgyvena labai ilgai. Kai pirmą kartą atvykau į Kaliforniją iš Rusijos, labai nustebau, kad kai kurie pastatai, jaunesni už mano senelį, buvo priskirti „paveldui“, o naujiems savininkams neleidžiama keisti savo fasadų. "Kam rūpi, kad šis vidutiniškai atrodantis pastatas yra 70 metų? Leidėjas kitoje gatvės pusėje Ukrainoje užėmė 150 metų senumo pastatą, o kai kurie rajonai yra daug senesni už tai" - pagalvojau.

Mano klasės draugai studijavo archeologiją dar Rusijoje, ir jis pasakojo kasinėjimų istorijas, kuriose pažodžiui tonos dirbinių buvo išmesti į šiukšliadėžę dėl originalumo trūkumo. Toje Velikio Novgorodo vietoje klasifikacija vyko taip: jei XII amžiaus vaza buvo puikiai išsaugota, ji patenka į muziejų; jei jis bus susmulkintas, jis bus parduotas turistams; jei jis sugedęs, jis eina į šiukšliadėžę. Atminkite, kad šios vazos buvo 3 kartus senesnės nei JAV, o kasinėjimai buvo atlikti devintojo dešimtmečio viduryje. Vis dėlto labiau rūpinamasi beržo žievės rašteliais.

Senasis pasaulis tiesiog gyveno laiko skalėje, kuri labai skyrėsi nuo Amerikos. Aplink jus buvusi istorijos gausa padarė senovę psichologiškai mažiau nutolusią.

Jūsų pasiūlytas atnaujintas senovės vertinimo laikas sutampa su JAV, kaip dominuojančios pasaulio galios, iškilimu. Šis atėjimas į valdžią suprojektavo tam tikrą amerikiečių mąstymo būdą, matyt, įskaitant amerikiečių laiko skalę. Tai paaiškintų požiūrio į antikvarinius daiktus pasikeitimą tose pasaulio dalyse, kuriose dominavo JAV, ir to nebuvimą toje pasaulio dalyje, kurioje dominavo SSRS, kur laikas buvo pakankamai lėtas, kad 800 metų senumo dirbiniai būtų laikomi įprastais ir nuobodžiais. .


Tai geras klausimas. Deja, neturiu jokių sunkių šaltinių; bet galiu šiek tiek spėlioti.

Jei kalbėtume apie kraštutinumus, į kuriuos šiandien buvo kreipiamas dėmesys ir apsauga nuo kultūrinių artefaktų, manau, kad svarbiausia priežastis yra reakcija prieš šiek tiek nerūpestingą XIX ir XX amžiaus archeologiją. Matant, kiek buvo prarasta skubotame ir kartais mėgėjiškame darbe, tikriausiai buvo imtasi priemonių nerūpestingiems kasinėjimams pažaboti, o tai galėjo paskatinti dar labiau sustiprinti bendrą, taip sakant, mokslinių archeologų „prerogatyvą“. Pripažįstu, kad vien šis paaiškinimas yra šiek tiek neišsamus be atsakymo, kodėl archeologija taip greitai „suklestėjo“ XIX a. Galiu tik spėti, kad dėl to, kad pakilęs viduriniosios klasės gyvenimo lygis leido daugiau žmonių keliauti į užsienį ir aplankyti senovinius griuvėsius. Kita priežastis gali būti ta, kad augančios Vakarų kolonijinės imperijos leido Vakarų subjektams keliauti toliau ir ilgiau, vis dar esant didesniam saugumui ir pagrįstai ginant įstatymus.

Jei kalbėsime apie modernumą kainos tiksliau, į tai lengviau atsakyti. Kadangi daugelis (visos?) Tautos priėmė įstatymus dėl griežto archeologinių artefaktų išsaugojimo, tokių artefaktų, kuriuos galima įsigyti, pasiūla labai sumažėjo, ir tai akivaizdžiai labai padidino kainas.

Tikriausiai taip pat galima teigti, kad aktyvi archeologijos praktika, kaip disciplina, tapo įmanoma tik dėl bendro turto padidėjimo nuo viduramžių. Archeologija yra gana specifinis mokslas, kurį sunku praktikuoti be specializacijos, kurią leidžia pažangesnis darbo pasidalijimas, kuris gali atsirasti tik iš didesnio kapitalo kaupimo.

Visa tai, žinoma, yra spekuliacija. Jei bandyčiau ieškoti šaltinių, norėčiau parengiamųjų tyrimų ir (arba) parlamentinių diskusijų dėl pirmųjų įstatymų, reglamentuojančių prekybą senienomis. Nežinau, kur tokių rasti, bet tikriausiai tai atskleistų, kodėl buvo priimti tokie įstatymai, ir šiek tiek nušviestų tos dienos nuotaikas.


Viduramžiai šiuolaikinėje istoriografijoje

XIX amžiuje nepaprastai išaugus akademinei istorijos disciplinai, viduramžių istorija buvo įtraukta į Europos ir JAV akademines istorijos programas ir įtvirtinta universitetų apklausų kursuose ir mokslinių tyrimų seminaruose. Vokietijoje (1859 m.), Prancūzijoje (1876 m.), Anglijoje (1886 m.) Ir Jungtinėse Amerikos Valstijose (1895 m.) Buvo pradėti leisti mokslo istorinių tyrimų žurnalai, reguliariai įtraukiant vieno ar kito viduramžių aspekto studijas. Buvo redaguoti istoriniai dokumentai ir parengta daug mokslinės literatūros, kuri viduramžių istoriją suderino su kitomis istorijos sritimis. Viduramžių tyrimas daugiausia buvo sukurtas kaip atskirų Europos šalių nacionalinės istorijos dalis, tačiau JAV jis buvo tiriamas kaip visos Europos reiškinys, po Pirmojo pasaulinio karo daugiausia dėmesio skiriant Anglijos ir Prancūzijos istorijai. Didėjančią naujosios akademinės ir profesinės viduramžių istorijos srities įtaką ir prestižą atspindėjo 1819 m. Įkurtas ir vis dar Miunchene veikiantis tyrimų ir publikacijų institutas „Monumenta Germaniae Historica“ („Vokiečių istoriniai paminklai“). aštuonių tomų bendradarbiavimas Kembridžo viduramžių istorija (1911–36). (Pastarojo pakeitimas, Naujoji Kembridžo viduramžių istorija, pradėjo pasirodyti 1998 m.)

Dauguma XIX amžiaus ir XX a. Labiausiai išreikštas šio požiūrio puolimas buvo amerikiečių viduramžių Charleso Homero Haskinso XII amžiaus Renesansas (1927), kuris Michelet ir Burckhardt terminą Renesansas pritaikė XII amžiui, o ne XV ar XVI a.

Nors viduramžių akademinių istorikų mokymo pareigos vis dar paprastai atspindi arba pirminį trišalį Europos istorijos padalijimą, arba naujesnį ir labiau paplitusį keturšalį padalijimą (senovinį, viduramžių, ankstyvąjį modernųjį ir modernųjį), dauguma mokslininkų specializuojasi tik labai mažose srityse. labai ilgo laikotarpio dalys. Nuo XX amžiaus vidurio atsiradus vėlyvajai antikai kaip atskirai tyrimų ir mokymo sričiai, ankstyvoji tradicinių viduramžių dalis buvo permąstyta ir perrašyta. Išskirtinis postklasikinis vėlyvosios antikos laikotarpis dabar laikomas terpe, per kurią senovės graikų-romėnų tradicijos buvo perduotos vėlesniems europiečiams. Senesnis klasikinės senovės įvaizdis, kurį niekina pasaulį atmetantys krikščionys ir naikina laukiniai barbarai, nebėra patikimas.

XX amžiaus pabaigos ir XXI amžiaus pradžios istorikai taip pat diskutavo apie tai, kad maždaug antrojo tūkstantmečio pradžioje Europos visuomenė greitai ir plačiai pasikeitė. Kai kurie mokslininkai, pradėję vadovauti prancūzų istorikui Georgesui Duby, pasisakė už greitą mutaciją, visų pirma dėl naujų pasauliečių ir bažnytinės galios žemės ūkio darbui plėtros ir tuo pačiu metu pertvarkytos aristokratiškos linijos XI a. Kiti tvirtino, kad laipsniškas visuomenės ir kultūros pertvarkymas įvyko per ilgesnį laiką, prasidėjusį anksčiau nei XI a. Šios diskusijos turėjo įtakos aukščiau paminėtai ilgų viduramžių koncepcijai.

Atsiradus ankstyvosios naujosios istorijos sampratai, maždaug nuo 1400 iki 1800 m., Viduramžiai, renesansas, reformacija ir mokslinė revoliucija buvo įtraukti į laikotarpį nuo 14 amžiaus pabaigos iki XVIII a. Sukurtos specializuotos mokslinės konferencijos, istoriniai žurnalai, monografijų serijos ir teminės mokslinių rašinių kolekcijos atspindėjo šiuos laikotarpio konfigūracijos pokyčius.

Mokslininkai taip pat permąstė pokyčių pobūdį įvairiose Europos dalyse. Jie pripažino akivaizdžių skirtumų tarp tų Europos žemių, esančių vėlyvoje senovėje, kurios kadaise buvo Romos imperijos dalis, ir tų, kurios neturėjo ir todėl savo romaniškumo ir antikos neatsirado. Jie taip pat peržiūrėjo savo supratimą apie santykius tarp senesnio Viduržemio jūros pasaulio (kurio dideli plotai pateko į Bizantijos ir arabų-islamo kultūros orbitą) ir Šiaurės Europos. Be to, mokslininkai ištyrė, kaip Romos kultūra eksportavo save į periferijas šiaurėje ir rytuose per kolonizacijos formą, kuri baigėsi tuo, kad iš pradžių periferinės kolonijos buvo absorbuotos į išplėstą pagrindinę kultūrą.

Viduramžiai išlieka ir įprasta šnekamoji sąvoka, ir akademinių studijų dalyko pavadinimas. Tačiau šio termino istorija ir dabartinės diskusijos dėl jo laiko ir erdvės taikymo bei tinkamumo primena, kad istoriniai laikotarpiai yra kultūriniai ir socialiniai dariniai, pagrįsti vėlesniu praeities suvokimu, kad žmogaus gyvenimas dažnai gana greitai keičiasi pažymėtais laikotarpiais, kad ir kokie jie būtų ir kad dialogas tarp tęstinumo ir pokyčių yra pagrindinė istoriko intelektinė veikla.


Šiuolaikinė Aliaska

Tuo pačiu metu grupė finansavo kai kuriuos gręžinius „Dry Bay“. Jie taip pat buvo neproduktyvūs, kaip ir šuliniai, išgręžti Puale įlankoje, netoli Cold Bay, Aliaskos pusiasalio pabaigoje.

Pirmoji produktyvi naftos gręžimo operacija Aliaskoje buvo atlikta Katalla, Aliaskos įlankoje, į pietus nuo Vario upės deltos. Aplink Kontrolieriaus įlankos krantą daugelį metų buvo pranešta apie nuotėkį. Maždaug 1900 m. Grupė investuotojų paprašė anglų naftos eksperto įvertinti šios srities galimybes. Jis buvo teigiamas, ir netrukus po to prasidėjo gręžimas. Nors kai kuriuose gręžiniuose buvo rasta naftos, sąlygos buvo sunkios ir investuotojai nusprendė to tęsti. .

1911 m. Keli nauji rajono gręžiniai pradėjo gaminti didelę naftą. Tačiau kiekiai vis tiek nebuvo pakankamai dideli, kad pateisintų transportavimo išlaidas, todėl didžioji dalis išgautos naftos buvo perdirbta naftos perdirbimo gamykloje, pastatytoje Katalla. tada alyva buvo pristatyta tanklaivių baržomis į Kordovą. Šis susitarimas tęsėsi beveik 20 metų. Pradiniai investuotojai savo pretenzijas ir patobulinimus pardavė 1916 m., O tie pirkėjai 1920 m. Pardavė dar kitiems investuotojams. Operacija tebeveikė, 1933 m. Įvykus gaisrui sunaikino naftos perdirbimo gamyklą. Šuliniai buvo apleisti. Nuo 1930 -ųjų dešimtmečio Katalla nuosavybė pasikeitė. Devintajame dešimtmetyje „Chugach Native Inc“ įgijo nuomos teises šioje srityje kaip ANCSA dalis.

„Katalla“ plėtra parodė, kad Aliaskoje buvo galima gaminti naftą. Ji taip pat parodė, kad žvalgymo ir gamybos sąnaudos būtų didelės, daugiausia dėl transportavimo ir kitų didesnių veiklos Aliaskoje išlaidų. . „Katalla“ dydžio laukai, kurie buvo žemos sėkmės Žemutinėje 48 dalyje, buvo kuklios nesėkmės Aliaskoje. Kai Aliaskoje prasidėjo naftos žvalgyba, buvo pareikšti ieškiniai pagal 1872 m. Hardrock Mining Act. Maždaug 1900 m. Stambios kasybos ir naftos korporacijos pradėjo teikti „bendras pretenzijas“ dideliems potencialios naftos gavybos plotams. Susirūpinęs dėl šalies degalų poreikio, 1906 m. Prezidentas Theodore'as Rooseveltas pašalino visas anglies ir daugumos naftos žemes nuo vystymosi, kol Kongresas nesugebės suvaldyti būdų, kaip kontroliuoti anglies ir naftos pretenzijas. Rooseveltas pasinaudojo įgaliojimais, kuriuos Kongresas jam suteikė 1906 m. Senienų įstatyme.

Kongresas nepateikė nacionalinio koncerno sprendimo tik 1920 m., Kai priėmė Mineralinių nuomos įstatymą, kuriame buvo nustatytas anglies, naftos ir gamtinių dujų nuomos planas. Dauguma valstybių netrukus ėmėsi savo nuomos veiksmų. Tuo pat metu Kongresas numatė sukurti keletą strateginių naftos atsargų. Didžiausias naftos rezervas Nr. 4 (Pet. 4) buvo įkurtas Aliaskos Arkties pakrantėje. 1980 m. 23 milijonų akrų rezervas buvo pervadintas į Nacionalinį naftos rezervą Aliaskoje (NPR-A).

Kai buvo priimtas Mineralinių nuomos įstatymas, dauguma žemės, turinčios naftos potencialo (nors ir ne visos anglių žemės), šalyje buvo vėl atidarytos, įskaitant Aliaską. 1921 m. Aliaskoje buvo išduota beveik 400 leidimų žvalgyti.Daugelis jų buvo skirti užsiėmimams Šaltojo įlankoje ir netoli Kanatako Aliaskos pusiasalyje, visai šalia Šelyhovo sąsiaurio nuo Kodiako salos. Nė vienas leidimas Aliaskai šiuo metu nedavė pelningų radinių. Atradimai Teksase ir Oklahomoje užplūdo rinką ir sumažino naftos kainas. Dauguma naftos veiklos Aliaskoje sustojo. Vyriausybės rezervo įkūrimas Arkties pakrantėje buvo kelių ankstesnių žvalgomųjų ekspedicijų, kurioms vadovavo JAV geologijos tarnyba, rezultatas. Eskimai žinojo apie naftos nutekėjimą šiaurinėje pakrantės lygumoje nuo neatmenamų laikų. Apie juos pranešė anglų tyrinėtojas Thomas Simpsonas 1839 m., O JAV karinis jūrų leitenantas W.L. Howardas 1886. 1901 m. W. J. Petersas ir F. C. Schraederis, abu veteranai Aliaskos matininkai, apžvelgė didžiąją dalį vakarinės pakrantės zonos. 1906–1914 m. Ernestas de Kovenas Leffingwellas keletą kartų išvyko į šią vietovę ir optimistiškai pranešė apie nuotėkio pasiskirstymą ir potencialą. Karinis jūrų laivynas atliko geologinius tyrimus kitais metais po Federalinio rezervo įkūrimo 1923 m. Antrojo pasaulinio karo metu naftos paklausa sukėlė daug bendro susirūpinimo. Reaguodami į tai, JAV ir Kanados armijos inžinieriai baigė ambicingą projektą - naftotiekio tiesimą iš Norman Wells prie Makenzio upės Kanados šiaurės vakarų teritorijose iki Whitehorse, Jukono teritorijos ir Skagway. Tuo metu, kai 4 colių linija buvo baigta 1944 m., Naftos produktų siuntos iš Sietlo iki Aliaskos uostų ir nedidelis naftos kiekis, gautas iš laukų, paskatino armiją atsisakyti šio projekto. Tačiau dujotiekio statyba parodė susidomėjimą potencialių Šiaurės naftos telkinių plėtra.

1946 m. ​​JAV geologijos tarnyba ir karinis jūrų laivynas pradėjo aštuonerių metų žvalgymo programą. Komandos gręžė 36 bandomuosius gręžinius, tačiau aptiko tik du nedidelius naftos telkinius. Dujos iš Barrow lauko būtų siurbiamos į Barrow kaimą ribotam paskirstymui, tačiau kitaip nė viena alyva nebuvo naudojama. Ši programa suteikė daug informacijos apie šiaurines sąlygas ir transporto poreikius. Kenijos naftos telkinių informacija

1957 m. Kenijos pusiasalyje atrastas didelis Swansono upės naftos telkinys sukėlė dar didesnį potencialių naftos investuotojų, tokių kaip „Richfield Oil Company of California“, susidomėjimą. Kiti buvo „Phillips“, „Marathon“ ir „Unocal“, taip pat „Shell“, „Sunray“, „Mobil“, „Chevron“ ir „Texaco“. Richfieldas buvo pirmasis, kuris gręžė. Jie išpylė aliejų pirmuoju šuliniu. Šis atradimas, apie kurį pranešta 1957 m. Liepos 15 d., Buvo išbandytas 900 barelių per dieną, pirmasis didelis, komercinis atradimas Aliaskoje. Kitos bendrovės greitai pradėjo gręžimo programas šioje srityje, o 1959 m. „Unocal“ atrado didelį gamtinių dujų telkinį netoli Swansono upės naftos telkinys.

1960 m., Po Aliaskos valstybingumo ir valstybinių gamtos išteklių agentūrų įkūrimo, naftos kompanijos nusipirko žvalgymo nuomos sutartis darbui „Cook Inlet“. Po dvejų metų „Middle Ground Shoal“ naftos telkinys buvo aptiktas prie Port Nikiski, toje pačioje platumoje kaip ir sausumos Swanson upės laukas. Gamyba buvo pradėta nuo Middle Shoal 1967 m. Nuo tada viršutinėje Cook Inlet dalyje buvo išgręžta dvidešimt sėkmingų gręžinių. Šiuo metu gaminami visi, išskyrus keturis. Buvo išpumpuota beveik 1,3 milijardo barelių naftos ir 5 trilijonai kubinių pėdų gamtinių dujų. „Cook Inlet“ naftos ir dujų zona yra klasifikuojama kaip vidutinio dydžio nuosėdos.

„Cook Inlet“ plėtros poveikis bendruomenėms vakarinėje Cook Inlet vietinio Tyoneko kaimo ir Ankoridžo pakrantėje buvo reikšmingas. Kenai, kaimas, esantis arčiausiai plėtros, 1957 m. Gyveno apie 500 žmonių. Ekonomikos vystymosi ir gyventojų skaičiaus augimo bumas po naftos atradimo buvo nedelsiant ir vis dar tęsiasi. Didžioji dalis esamos darbo jėgos ir daug naujakurių išvyko dirbti į naftos bendroves. Aštuntojo dešimtmečio pabaigoje prasidėjo komercinė plėtra, įskaitant prekybos centrus Kenai ir Soldotna. Šiandien Kenai gyventojų yra apie 7 000, beveik 4000 gyvena netoliese esančioje Soldotnoje. Visame Kenų pusiasalio rajone, kuriame yra Sewardas, Homeras ir Tyonekas, gyvena beveik 50 000 gyventojų.

Kenų regiono ekonomika labai priklauso nuo naftos ir dujų gavybos. Abi jų per pastarąjį dešimtmetį sumažėjo, ir dabar yra prognozių, kad jos greičiausiai ir toliau mažės. Tai atitinka Aliaskos „pakilimo -bust“ pobūdį, priklausomą nuo vieno gamtos išteklio, kuris remia šiuolaikines gyvenvietes ir ekonomikos plėtrą.

Įdomi istorija apie Prudhoe įlankos naftos telkinių vystymąsi.
1966 m. „Kenfieldo pusiasalio“ Swanson upės lauko atradėjas „Richfield Oil“ dirbo su „Humble Oil“, o po to susijungė su „Atlantic Oil“ ir tapo ARCO. Iki 1967 m. Richfieldas išgręžė daugybę sausų skylių savo Šiaurės šlaito nuomos sutartyse ir pradėjo palikti šlaitą. Paskutinės jų pastangos prasidėjo nuo užšalimo 1967 m. Kitą dieną po Kalėdų įgula atidarė įrenginį, kad patikrintų rezultatus. Gamtinės dujos sprogo į orą. Užsidegęs nuo dviejų colių vamzdžio, jis pūtė 50 pėdų per 30 mylių per valandą vėją. Antrasis „Richfield“ gręžinys buvo pradėtas nedelsiant, siekiant išsiaiškinti, ar rajone yra daugiau dujų ir naftos. 1968 m. Kovo mėn. Ji patvirtino, ką pagamino kitas gręžinys. Ankstyvas lauko įvertis buvo 9,6 mlrd. Šiandien technologijos įvertinimą padidino iki 13 mlrd.

Aliaskos dujotiekio istorija
http://tapseis.anl.gov/guide/history.cfm

Antroji kliūtis buvo aplinkosaugos protestai prieš dujotiekio idėją. Dar prieš Kongresui baigiant darbą, aplinkosaugos grupės pateikė prašymą sustabdyti projektą, kaltindamos, kad pramonės planai neatitinka naujojo Nacionalinio aplinkos politikos įstatymo reikalavimų. Federalinis teisėjas nurodė nutraukti statybas. Naftos pramonei stengiantis parengti gerą planą, nacionaliniai lyderiai diskutavo, ar apskritai turėtų būti dujotiekis. Aplinkosaugos klausimai apėmė mintį, kad paskutinė Amerikos dykuma, paskutiniai dideli atviros žemės ruožai šalyje, turėtų būti išsaugoti ateities kartoms. Aliaska yra paskutinė Amerikos dykuma.

Šios diskusijos rezultatas labai abejojo. Nacionaliniai lyderiai dar kartą pripažino, kad Kongresas turės priimti galutinį sprendimą dėl Aliaskos žemės. 1973 m., Dramatiškai balsuodami Senate (patvirtinus priemonę Atstovų Rūmuose), senatoriai pasiekė aklavietę balsuodami, siekdami išsiaiškinti projekto kelią, balsavimas buvo 49–49. 1973 m. Liepos 17 d. Viceprezidentas Spiro Agnew atidavė lemiamą balsą patvirtinti Aliaskos dujotiekio leidimų įstatymą.

Aliaskos dujotiekio statyba buvo pradėta 1973 m.

Pinigai tekėjo lengvai. Pramonė nusprendė užbaigti projektą per rekordiškai trumpą laiką ir tai padarė, tačiau už didelę kainą. Atskira bendrovė, kurią nuomininkai sukūrė dujotiekiui tiesti ir eksploatuoti, „Alyeska Pipeline Service Company“, turėjo mokėti didelius atlyginimus ir aprūpinti geriausiu maistu, būstu ir kitais patogumais, kad išlaikytų darbo jėgą. Dėl didelių atlyginimų Fairbanksas ir Ankoridžas sukėlė bumtowno sąlygas. Abiejų miestų nedarbas sumažėjo beveik iki nulio, kai Aliaskos gyventojai paliko savo kasdienybę, kad galėtų pasinaudoti dideliais atlyginimais ir neįprastomis aplinkybėmis. Ne tarnybos metu dirbantys darbuotojai gausiai praleido Fairbanks ir Ankoridže, kur nusikalstamumo lygis smarkiai išaugo. . Grupinės žudynės buvo siejamos su Komandų sąjunga Fairbanke, kuri kontroliavo didžiąją projekto dalį ir darbo jėgą. Vienu metu profsąjunga mokėjo 1 milijoną dolerių per savaitę. Bumtowno atmosfera išgąsdino daugelį vietinių gyventojų, kurie iš pirmų lūpų sužinojo, kaip gyventi „ant paskutinės sienos“.

Šiuolaikinės naftos plėtros Aliaskoje poveikis buvo didžiulis. Naftos gavybos apmokestinimas Šiaurės šlaite per beveik 25 metus valstybei uždirbo 50 milijardų dolerių - vidutiniškai 2 milijardus dolerių per metus. Daugiau nei du dešimtmečius apie 80% Aliaskos pajamų gaunama iš naftos mokesčių. Trečdalis Aliaskos ekonominės bazės yra naftos gamyba ir su nafta susijusi veikla. Aliaskos charakteris kardinaliai pasikeistų, jei iš to dingtų pajamos. Valstybės piliečiai tai pajuto, kai 1985–1986 m. Naftos kainos smuko žemyn. Naftos kaina nuo 40 USD 1981 m. Ir pastovaus 27 USD už barelį 1985 m. Iki 1986 m. Sumažėjo iki mažiau nei 15 USD. Poveikis valstybės ekonomikai buvo pražūtingas, žlugimas buvo jaučiamas visais ekonomikos aspektais ir žmonių gyvenimais visoje valstijoje. Valstybių bendrojo fondo pajamų vertė sumažėjo nuo 4,1 mlrd. USD 1984 m. Iki 2,9 mlrd. USD 1986 m., O vėliau - 2,1 mlrd. USD 1988 m. Iki 1990 m. Jos sumažėjo iki 143 mln. USD. Valstybės vyriausybės pareigūnai greitai veikė, kad sumažintų išlaidas, tačiau to nepakako, kad būtų išvengta krizės. Valstybės biudžetui būtini dideli biudžeto mažinimai reiškė platų darbo vietų praradimą, sumažėjusias pajamas ir verslo bei turto vertybių praradimą. Devyni iš penkiolikos valstijos bankų žlugo. Federaliniai bankininkystės inspektoriai persikėlė iš vieno bankroto į kitą, tarsi judėtų per stichinės nelaimės nuolaužas.

Valstybė atsigavo po to drastiško nuosmukio. Tačiau šiandien tai primena svarbų naftos vaidmenį Aliaskos ekonomikoje ir visų Aliaskos gyventojų gyvenime. Naftos pramonė 1999 m. Paskelbė, kad nukritus iki maždaug 850 000 barelių per dieną, srautas Aliaskos dujotiekyje turėtų išlikti tokio lygio dar trisdešimt ar keturiasdešimt metų. Šiauriniame šlaite taip pat yra keletas didžiausių gamtinių dujų telkinių Šiaurės Amerikoje. Naftos ir dujų ekspertai tikisi, kad ateityje galės šias dujas pristatyti į nacionalines ir pasaulio rinkas. Aliaskos ekonomikai būtų naudinga Šiaurės šlaito dujų plėtra.


CUNY akademiniai darbai

Dvidešimto amžiaus aušroje kinų meno istorijos formuluotė labai pasikeitė. Ji nutolo nuo tradicinių pasakojimų, kurie nesilaikė griežtos chronologijos, ir pritaikė Vakarų linijinį modelį, kuriame pabrėžiama pažanga ir nacionalinis identitetas. Remiantis premodernine tradicija, šiuolaikinės Kinijos meno istorijos formuluotės prasidėjo kaip politinė tautos kūrimo strategija per politinius sukrėtimus, įskaitant karinius išpuolius prieš Kiniją, dėl kurių Qing imperijos valdžia baigėsi ir prasidėjo respublikonų era (1912 m. 1949).

Dešimtojo dešimtmečio pradžioje, būdamas tremtyje Japonijoje, Liang Qichao 梁啟超 (1873-1929) paskelbė esė ir į „revoliucinių intelektualų“ sąmonę tiek užsienyje, tiek Kinijoje įtraukė „tautinės dvasios“ ir „civilizacijos“ idėjas. Liangas ir jo kolegos intelektualai priėmė šią Vakarų sistemą ne tik todėl, kad ji siejo Kiniją su kitomis „civilizuotomis“ tautomis, bet dar svarbiau, nes tai leistų Kinijai konkuruoti su kitomis tautomis pasaulinėje arenoje. Tai kartu su jo idėjomis apie „specializuotą istoriją“ ir „tiesinę pažangą“ darė įtaką kinų meno istorijos formulavimui XX amžiaus pirmoje pusėje. Dvi pagrindinės šios disertacijos veikėjos Zheng Wuchang 鄭 午 昌 (1894-1052) ir Teng Gu 滕 固 (1901-1041) priėmė šias idėjas ir siekė ne tik parodyti progresyvų kinų meno vystymąsi, bet ir pakeisti senienų sampratą. praeities laikų objektai iki tautinio paveldo lobių.

Todėl šiuolaikinė Kinijos kultūros istorijos formuluotė atsirado dėl susirūpinimo šalies ateitimi, tai yra, tapti tauta, pripažinta lygiaverte technologiškai pažengusioms.


Tai buvo pasaulis, kuris buvo svetimas ir egzotiškas, tačiau su pagrindinėmis pažįstamomis savybėmis: imperijomis, miestais, karaliais - Paul Collins

Greitai Mesopotamijos idėja apsvaigino Vakarus. „Tai sužavėjo Europos vaizduotę, nes žmonės matė imperines galias, išreikštas vaizdais, su kuriais jie galėtų būti susiję“, - aiškina Paulas Collinsas iš Oksfordo Ashmolean muziejaus, kurio nauja knyga „Kalnai ir žemumos: senovės Iranas ir Mesopotamija“ buvo išleista praėjusį mėnesį.

Šis modelis yra pirmasis tiltas istorijoje Mesopotamija senovės graikų kalboje reiškia „žemė tarp upių“ (kreditas: RMN-Grand Palais / Musée du Louvre / Philippe Fuzeau)

„Be abejo, atrodė, kad jis apšviečia Biblijos pasaulį, todėl buvo jaučiamas svetimas ir egzotiškas pasaulis, bet ir šios žinomos pagrindinės savybės: imperijos, miestai, karaliai“.

Vaizdo projekcija antroje „Lens“ parodos galerijoje atskleidžia, kokiu mastu tai, ką galėtume pavadinti „Mesopotamijos manija“, įsiskverbė į mūsų pačių kultūrą.

„Žemė tarp upių“

XX amžiuje Mesopotamija tapo atspirties tašku visiems, pradedant menininkais ir architektais (liudijant „Fred F“ prancūziško pastato, Niujorko „Art Deco“ dangoraižio apdailą), baigiant reklamuotojais ir filmų kūrėjais (apsvarstykite pagrindinį Mesopotamijos vaidmenį. demonas Pazuzu 1973 m. siaubo filme „Egzorcistas“). Šiandien Mesopotamijai buvo suteiktas naujas gyvenimas populiariojoje kultūroje, nes „Civilization“ vaizdo žaidimai buvo sėkmingi ir „Pazuzu“ išgarsėjo „Marvel Comics“ visatoje.

Demonas Pazuzu vaidino pagrindinį vaidmenį filme „The Exorcist“ ir vaidino „Civilization“ vaizdo žaidimuose (kreditas: RMN-Grand Palais / Musée du Louvre / Thierry Ollivier)

Atsižvelgiant į gausybę nuorodų, kyla pagunda paklausti, ar senovės šio milžiniško regiono, kuris atitinka didžiąją dalį Irako, bet taip pat apima dalis Sirijos ir Turkijos, civilizacijos taip pat formavo mūsų pasaulį fundamentalia prasme. Kaip galėjo pasakyti Monty Python, ką mesopotamiečiai padarė dėl mūsų?

Atsakymas, pasirodo, yra gana daug. Tačiau prieš patekdami į smulkmenas, svarbu suprasti, ką turime omenyje Mesopotamijoje. Senovės graikai sukūrė terminą, reiškiantį „žemė tarp upių“. Jie turėjo omenyje plokščią aliuvinį regioną tarp Eufrato ir Tigro upių, vadinamąjį „civilizacijos lopšį“, kuriame vyrai pirmą kartą paliko gyvenimo būdą kaip medžiotojai-rinkėjai ir įkūrė labiau nusistovėjusias visuomenes, kurios klestėjo žemės ūkiu. iki 6000 m.

„Fred F French Building“, „Art Deco“ dangoraižis Niujorke, įkvėptas Mesopotamijos meno ir dizaino (Kreditas: B O 'Kane / Alamy Stock Photo)

Kažkada senovėje, Šumerio žemėje (dabartinis Irakas ir Kuveitas), drėkinimas buvo išrastas kaip būdas išnaudoti derlingą Pietų Mesopotamijos žemę. Siekiant organizuoti drėkinimo kanalų ir kanalų tinklą, buvo sukurta administracinė sistema, kuri laikui bėgant paskatino pirmųjų miestų valstybių, tokių kaip Urukas, tada karalystės ir galiausiai imperijos, kilimą.

Įvairius ilgos Mesopotamijos istorijos etapus siejo bendri papročiai, tradicijos, mitai ir legendos bei religiniai įsitikinimai, kitaip tariant, atskira ir sudėtinga kultūra. Po išradimo, apie 3200 m. Pr. Kr., Šumerų rašytojo rašto sistema - rašymo sistema, kurios pavadinimas kilęs iš lotyniško žodžio cuneus (pleištas), nuoroda į skiriamąsias ženklų formas, kurias rašytojai sužavėjo rašikliu į minkštas molio tabletes, kurios vėliau buvo išdžiovintos saulėje - šie papročiai ir įsitikinimai buvo išsaugoti rašytiniuose tekstuose. Daugelyje oficialių planšetinių kompiuterių taip pat buvo antspauduoti cilindrų sandarikliai - dar viena išskirtinė Mesopotamijos technologijos dalis.

Mesopotamija sukūrė rašymo sistemą naudojant rašiklį ant minkštų molio tablečių (Kreditas: RMN-Grand Palais / Musée du Louvre / Raphaël Chipault ir Benjamin Soligny)


Kaip išsivystė šiuolaikinis senienų vertinimas? - Istorija

Kai žmonės mini vakarų kultūros ir paveldo šaknis, jie dažnai nurodo klasikinę Graikiją, Romą ir judaizmą. Tačiau atrodo, kad visi trys įkvėpė daugybę (galbūt net neteisėtų) būdų iš pagrindinės senovės pasaulio dvasinės ir ekonominės supervalstybės: Egipto.

Trumpa Egipto kultūros paveldo lentelė nuo A iki W.

Architektūra

Nepaisant daugelio šiuolaikinių išradimų ir tokių medžiagų kaip plienas, betonas, jėgos klijai ir pan., Įvaldymo, Senovės Egipto pasiekimai išlieka neprilygstami. Daugelyje senovės civilizacijų, tokių kaip egiptiečių ir mezopotamiečių architektūra ir urbanistika, atsispindėjo nuolatinis ryšys su dieviškuoju ir antgamtiniu (Vikipedija). Kažkaip labai sudėtingas meistriškumas išsivystė per daug daugiau nei šimtą metų, pradedant trečiąja dinastija. Keletas Kufu piramidės dizaino elementų, pavyzdžiui, labai sudėtingi velenai, lieka paslaptimi.

Art Deco

Prasidėjus XX a., Sistemingi archeologijos tyrinėjimai lėmė įspūdingus atradimus. Keletas karališkųjų kapų, tokių kaip karaliaus Tutas, davė papuošalų lobių ir medinių baldų. Tyrinėtojai buvo nustebinti: kapuose rasti karališki baldai pranoko šiuolaikinius gaminius tiek apdailos, tiek meniniu požiūriu. Tokiais būdais tai padarė įtaką dvidešimtojo ir trečiojo dešimtmečio „Art Deco“.

Astronomija, astrologija ir laikas

Tik mūsų šiuolaikinis pasaulis skiria astronomiją ir astrologiją. Senovės pasaulyje dangaus stebėjimai, laiko matavimas ir ateities bei likimo prognozavimas buvo vienas vienintelis mokslas. keturios savaitės, o diena - 24 valandos ir pan. Ši sistema pasirodė esanti labai tiksli ir sėkminga, nes teisingai atspindėjo metų laikų ciklą. Tai taip pat pakeitė sudėtingus ir nepatikimus mėnulio kalendorius (žodžio „mėnulis“ ir „mėnuo“ šaknys yra vienodos).

Astrologija remiasi Egipto stebėjimais, atkreipiant dėmesį į pasikartojančius astronominius modelius (danguje) ir įvykių ciklą (saulėgrįžos ir potvynių pradžios laikas, derlingas derlius, badas, maras ir kt.) Žemėje. Netrukus jie koreliavo abi patirties sferas ir gimė astrologija.

Graikijos kelionių rašytojas Herodotas, aplankęs Egiptą V amžiuje prieš Kristų, rašė:

Kalbant apie klausimus, susijusius su žmonėmis, kunigai sutarė tarpusavyje sakydami, kad egiptiečiai buvo pirmieji iš visų žmonių žemėje, sužinoję apie metų eigą, padaliję sezonus į dvylika dalių, kad sudarytų visumą. tai jie sakė sužinoję iš žvaigždžių: ir jie mano, kad protingiau nei helenai, kaip man atrodo, tiek, kiek helėnai kas antrus metus meta interkaluotą mėnesį, kad būtų teisingi metų laikai, o egiptiečiai , skaičiuojant dvyliką mėnesių po trisdešimt dienų, taip pat kiekvienais metais atneškite penkias dienas, kurių nėra daug, ir tokiu būdu jų sezonų ciklas baigiasi ir pasiekia tą pačią vietą, iš kurios buvo numatyta.Be to, sakoma, kad egiptiečiai buvo pirmieji, įtraukę pavadinimus dvylikai dievų, o helenai ėmė juos naudoti, ir kad jie pirmieji dievams paskyrė altorius, atvaizdus ir šventyklas, o ant akmenų išraižė figūras. kalbant apie didesnį šių dalykų skaičių, jie man parodė tikrais faktais, kad taip atsitiko

Be šių dalykų, egiptiečiai taip pat sužinojo, kuriam dievui priklauso kiekvienas mėnuo ir kiekviena diena, ir kokius turtus sutiks žmogus, gimęs bet kurią konkrečią dieną, kaip jis mirs ir koks jis bus. jie taip pat bus žinomi daugiau nei visi kiti vyrai, be to, kai įvyko įvykis, jie stebi ir užrašo įvykį, kuris iš jo kyla, ir jei vėliau įvyks kažkas panašaus, jie mano, kad įvykis kas iš to išeis, bus panašus

Herodotas rašė: „Jie valgo duoną, gamina kepalus, kuriuos jie vadina„ kilstelėmis “, ir paprastai naudoja vyną, pagamintą iš miežių, vynmedžiams, kurių jų krašte nėra.“

Kanalų ir žemės nuoma

Kyla klausimas, kas išrado drėkinimą. Ankstyvųjų drėkinimo darbų pavyzdžių galima rasti senovės Mesopotamijoje, Kinijoje ir Egipte. Apie pastarąjį Herodotas rašė:

Be to, jie buvo priversti kasti visus kanalus, kurie dabar yra Egipte, ir todėl (neturėdami tokio tikslo) nuo to laiko Egiptas, kuris anksčiau buvo tinkamas važiuoti ir vairuoti, nebebuvo tinkamas šiam tikslui. nuo to laiko Egiptas, nors ir paprastas kraštas, tapo netinkamas važiuoti ir vairuoti, o priežastis buvo šie kanalai, kurių yra daug ir jie eina į visas puses. Tačiau karalius iškirto žemę būtent dėl ​​to, kad tie egiptiečiai, kurių miestai buvo ne prie upės, o šalies viduryje, netekę vandens, kai upė nusileido nuo jų, rado savo gerti sūrus, nes jie turėjo iš šulinių. Dėl šios priežasties Egiptas buvo iškirstas, ir jie sakė, kad šis karalius išdalijo žemę visiems egiptiečiams, kiekvienam skyrė po lygiai, ir iš to jis uždirbo, paskyręs juos mokėti tam tikrą nuomos mokestį kasmet.

Kačių ir šunų mylėtojai

Herodotas paaiškino: „Gyvūnų, gyvenančių su vyrais, yra labai daug, ir jų būtų daug daugiau, nei dėl nelaimingų atsitikimų, kurie ištinka kates. Kai patelės susilaukė jauniklių, jos nebėra įpratusios eiti pas patinus, o tos, kurios nori būti su jomis vieningos, negali. Šiuo tikslu jie sugalvoja taip: -jie arba jėga atima, arba slapta pašalina jauniklius iš patelių ir juos nužudo (bet nužudę jie jų nevalgo), o patelės atimamos iš jauniklių ir nori daugiau , todėl ateik pas patinus, nes tai padaras, kuris mėgsta jauniklius. Be to, kilus gaisrui, atrodo, kad katės yra dieviškai apsėstos, kol egiptiečiai protarpiais stovi ir prižiūri kates, nesirūpindami gesinti ugnies, o katės slysta ar peršoka per vyrus, šokinėja į ugnį ir kai tai atsitiks, egiptiečius užklumpa didelis gedulas. Ir bet kokiuose namuose katė mirė dėl natūralios mirties, visi, kurie gyvena šiuose namuose, nusiskuta tik antakius, bet tie, kuriuose mirė šuo, nusiskuta visą kūną ir galvas.

Apipjaustymas ir higiena

Apipjaustymo apeigos, kur tikriausiai jau buvo praktikuojama neolito Afrikoje. Tai jokiu būdu nėra nei judaizmo, nei islamo išradimas. Apipjaustymas senovės Egipte pasirodo kaip sistemingos higienos elementas. Herodotas rašė:

Jie dėvi lino drabužius, kurie visada skalbiami naujai, ir tai daro ypatingą praktiką: jie apipjauna save dėl švaros ir nori būti švarūs, o ne gražūs. Kunigai nusiskuta visą kūną kas antrą dieną, kad netektų utėlių ar kitų nešvarumų, kai jie tarnauja dievams, o kunigai dėvi tik lininius drabužius, papiruso basutes ir kitus drabužius jie gali neimti ir kitų sandalų..

„Tačiau iš pačių egiptiečių ir etiopų aš negaliu pasakyti, kuris iš kito išmoko (apipjaustymas), nes neabejotinai tai yra seniausias paprotys“.

Maisto sąmonė ir badavimas

Iš pačių egiptiečių tie, kurie gyvena toje Egipto dalyje, kuri yra pasėta pasėliams, labiau įsimena atmintį nei bet kuris kitas žmogus ir yra labiausiai išmokstami istorijoje iš visų tų, kuriuos esu patyręs: ir jų gyvenimo būdas yra taip:- tris dienas iš eilės kiekvieną mėnesį jie apsivalo, medžioja sveikatą su emetikais ir cistomis, ir mano, kad visas ligas vyrams sukelia maistas, kuriuo jie gyvena: nes egiptiečiai yra iš kitos priežastys taip pat yra sveikiausi iš vyrų po Libijos

Geometrija, žemės vertė, žemės apmokestinimas

Piramidžių statybai reikėjo tam tikros pažangios matematikos formos, tikriausiai įskaitant geometriją. Žemiškesniu lygmeniu laistymo kanalų projektavimui ir nuosavybės priskyrimui buvo naudojama geometrija. Herodotas rašė:

Ir jei upė ką nors atimtų iš žmogaus (žemės) dalies, jis ateitų pas karalių ir paskelbtų, kas nutiko, ir karalius siuntė žmones ištirti ir išmatuoti kiek sumažėjo žemės sklypas, kad ateityje žmogus galėtų mokėti mažiau (mokesčių), proporcingai paskirtam nuomos mokesčiui: ir manau, kad taip buvo išrastas geometrijos menas ir vėliau jis pateko į Hellas ( Graikija) taip pat ...

Šiuolaikinė medicina yra skolinga senovės egiptiečiams. Garsiausias Egipto gydytojas yra Imhotepas, kuris taip pat garsėja piramidės dizainerio vaidmeniu. Gydytojai, tokie kaip Imhotepas, gydė pacientus įvairiais metodais, tačiau didžiąją jų praktikos dalį grindė religiniais įsitikinimais: Senovės Egipto gydytojai taip pat buvo kunigai. Įprasta, kad skirtingi kunigai veikė kaip gydytojai skirtingoms kūno dalims, beveik taip pat, kaip ir gydytojai dabar, nes jie tikėjo, kad skirtingi dievai valdo skirtingus žmogaus kūno sektorius.

Dauguma to, ką dabar žinome apie Egipto mediciną ir gydytojų darbą, yra iš įvairių medicininių dokumentų, parašytų šių gydytojų kunigų. Šie dokumentai, žinomi kaip „papirusas“, yra pirmieji žinomi medicinos praktikos įrašai: reikšmingas, bet gana akivaizdus priešistorinės praktikos raida. Įvairūs papiruso dokumentai, kurie buvo atrasti ir išversti, rodo, kad egiptiečiai sukūrė supratimą apie mediciną: jie informuoja mus apie kai kurių ligų gydymą ir atliko chirurgines operacijas, kad pašalintų cistus ir navikus. Šių ankstyvųjų medicinos mokymo vadovų pateikti įrodymai yra gana puikūs. Jie gana aiškiai rodo, kad egiptiečiai nustatė ir sukūrė vaistus įvairioms ligoms gydyti, daugelis iš jų vis dar naudojami (pavyzdžiui, tiesioginis spaudimas pjūviams, siekiant sustabdyti kraujavimą). Tokios buvo Egipto žinios, kad yra įrašų apie daugiau nei 800 medicininių procedūrų ir priemonių, naudojančių daugiau nei 600 vaistų ir daugybę chirurginių priemonių (www.schoolhistory.org)

Kasyba

Kasyba prasidėjo anksti Egipte, tikriausiai jau 4000–5000 metų prieš Kristų. Ankstyva kasyba pirmiausia buvo nukreipta į aukso ir vario telkinius (kaip grynuolius ir švarų varį iš dykumos).

Arseno vario amžiui, buvusiam prieš bronzos amžių Egipte, tikriausiai jau reikėjo išgauti malachitą (vario silikatą) ir pažangią lydymo technologiją.

Manoma, kad neseniai atrastą papirusą, kuriame pavaizduoti labai išsamūs velenų planai, piešė Ramzio II tėvas Pharao Seti.

Monoteistinė religija?

Šiandien išlikusios monoteistinės religijos yra judaizmas, krikščionybė ir islamas. Pastarosios dvi yra pagrįstos judaizmu (arba nukopijuotu iš jo), kuris taip pat, atrodo, turi įvairių dvasinių šaknų. Daugelis Biblijos ištraukų leidžia daryti išvadą, kad izraelitų gentys garbina politeistinį garbinimą, tačiau egzistuoja tik pradinės monoteizmo sampratos.

Atrodo, kad yra mažai istorinių įrodymų apie žydų išvykimą iš Egipto ir Mozės asmenį. Pavyzdžiui, visiškai įmanoma, kad Mozė buvo Egipto didikas ar kunigaikštis, paveiktas Atono religijos, nes Mozė yra egiptiečių vardas, reiškiantis „sūnus“, ir dažnai buvo naudojamas faraonų varduose. Kai kurie pagrįstai spėja, kad heratiškasis Egipto faraonas Akhenatonas, kuris bandė sukurti monoteistinę sistemą Egipte apie 1353 m. Pr. Kr., Galėjo turėti įtakos judaizmui.

Taip pat yra psichoanalitinė Mozės gyvenimo interpretacija, kurią Sigmundas Freudas pateikė savo paskutinėje knygoje „Mozė ir monoteizmas“ 1937 m. Freudas teigė, kad Mozė buvo Egipto didikas, besilaikantis Echnatono monoteizmo. Freudas taip pat tikėjo, kad Mozė buvo nužudytas dykumoje, sukeldamas kolektyvinį patricidinės kaltės jausmą, kuris nuo tada buvo judaizmo esmė. „Judaizmas buvo tėvo religija, krikščionybė tapo sūnaus religija“, - rašė jis (iš dalies iš Vikipedijos).

Obeliskai

Šios nuostabios skulptūros, iškaltos iš granito ar bazalto su bronzos amžiaus įrankiais, tapo centralizuotos valdžios ir valdžios sinonimais. Eikite į bet kurią Vakarų sostinę ir galite rasti Egipto obeliskų, nupirktų ar pavogtų per pastarąją istoriją.

Popierius
Papirusas yra ankstyva popieriaus forma, pagaminta iš papiruso augalo „Cyperus papyrus“ stiebų, pelkių viksvų, užaugančių iki 5 metrų (15 pėdų) aukščio ir kadaise gausių Nilo upės deltoje. Papirusas pirmą kartą buvo naudojamas Senovės Egipte apie 3000 m. Egiptiečiai tai vadino pa-per-aa, o tai reiškia „faraono nuosavybė“, o tai reiškia, kad Egipto faraonui priklausė papirusų gamybos monopolija. Graikai pavadinimą pritaikė ir pakeitė į papurį, iš kurio kildinamas angliškas žodis „popierius“. Rankraščių, parašytų ant papiruso, arba papirologijos, tyrimas yra esminė priemonė klasikinės antikos istorikams (iš Vikipedijos).

Įstatymo taisyklė

Manoma, kad senovės Egipto įstatymai buvo bent iš dalies kodifikuoti. Tiesą sakant, iš vieno graikų rašytojo sužinome, kad vėlyvajame laikotarpyje buvo tikriausiai aštuonios knygos, kuriose buvo išdėstytas teisinis kodeksas. Tačiau iš šių dokumentų ar kitų dalykų teisinių kodeksų nieko neliko. Tačiau kai kuriuos senovės Egipto įstatymus galime išvesti iš laidotuvių tekstų, taip pat teismo ir kitų dokumentų.

Iš esmės mes manome, kad Egipto teisė buvo pagrįsta sveiko proto požiūriu į teisingą ir neteisingą, laikantis kodeksų, pagrįstų Ma'at sąvoka. Ma'at visatoje atstovavo tiesą, tvarką, pusiausvyrą ir teisingumą. Ši koncepcija leido, kad visi, išskyrus vergus, pagal įstatymus turėtų būti laikomi lygiais, nepriklausomai nuo turto ar socialinės padėties. Tačiau kai buvo vykdoma bausmė, dažnai nukentėdavo ir visa kaltųjų šeima. Pavyzdžiui, kai asmenys buvo nuteisti tremčiai, kartu su jais automatiškai buvo uždrausti ir jų vaikai. Jei giminaitis paliks karinę tarnybą arba neįvykdys valstybės darbo poreikių, visa šeima gali būti įkalinta (Markas Andrewsas).

Skaičiuoklės

Ne, ne Billas Gatesas išrado skaičiuokles. Jie buvo plačiai naudojami Senovės Egipte, kad valdytų pasikartojančią veiklą, pavyzdžiui, šventyklų tvarkymą, statulų priežiūros ir pareigų lapus aptarnauti ir aukoti. Pamenu, perskaičiau straipsnį, kuriame aprašytas skaičiuoklės papirusas: x ašies figūroje nurodomas asmens vardas ir pareiga. Y ašis nurodo veiklą.

Šventyklos ir stulpeliai

Daugelio pasaulietinių pastatų (Romos forumo, Vatikano, Versalio, Kapitolijaus, Sienų gatvės) Vakarų pasaulyje šaknys yra Egipto pavyzdžiai. Galima sakyti, kad faraono Hatsepsuto šventykla Luksore yra visų šventyklų dizaino motina. Be jokios abejonės, tai turėjo įtakos graikų šventyklos dizainui, kurį vėliau vėl nukopijavo Romos ir kelios Europos civilizacijos. Klasikinis lotyniškas Korinto kolonų dizainas, puošiantis graikų šventyklas, romėnų šventyklas ir Volstritą, greičiausiai kilo iš faraono Seti didžiosios Karnako šventyklos salės. Jį baigė jo sūnus Ramsesas II. Viršutinės kolonų dalys dekoruotos lotoso lapų ornamentais.

Moterų išsilaisvinimas

Kuo labiau civilizacija žengia į priekį, tuo daugiau teisių įgyja moteris. Pažvelkite į visuomenę, moterų statusą ir žinote, kokia yra išsivysčiusi tauta. Senovės Egipte moterų padėtis visuomenėje buvo labai aukšta.

Herodotas rašo: „Tarp jų moterys dažnai lanko turgų ir prekiauja, o vyrai lieka namuose ir audžia“, vyrai nešioja savo naštą ant galvos, o moterys - ant pečių.


Palmyra: šiuolaikinis senovės miesto sunaikinimas

Pokalbis tarp daktaro Salaamo al-Kuntaro ir daktaro Steveno Zuckerio apie senovinį Palmyros miestą, žvelgiant į šešis Palmyrene laidotuvių reljefus, c. 150-200 m. P. M., Įvairaus dydžio, kalkakmenis (Metropoliteno meno muziejus). ARCHES vaizdo įrašas.

Didžioji kolonada, Palmyra, nuotrauka: Colleen Morgan, CC BY 2.0

Palmių miestas

Aplink Sirijos dykumos oazę pastatytas Tadmūras arba Palmyra, „palmių miestas“, buvo vienas svarbiausių senovės pasaulio prekybos ir kultūros centrų. Palmyra turėjo savitą vietinę kultūrą, kuri buvo įtraukta į Romos imperiją pirmajame mūsų eros amžiuje. Praėjus daugiau nei dviem šimtmečiams, miestas įgijo nepriklausomybę nuo Romos ir, vadovaujant garsiajai karalienei Zenobijai, įkūrė Palmyrene imperiją, kuri aneksavo didžiąją dalį Romos Imperija.

Didžiausia Palmyrene imperija 271 m. Mūsų eros metais, CC BY-SA 4.0 (šaltinis)

Palmyra stovi civilizacijų kryžkelėje - šilko keliais, kuriais pirkliai keliavo tarp Europos ir Azijos.

Miesto menas ir architektūra yra puikus derlingo pusmėnulio portretas su nuostabiu kultūrų ir tradicijų deriniu. Dinamiška kultūra ir būdingo pliuralizmo šalis dėl savo mezopotamietiško, levantinio, semitinio, graikų-romėnų, persų ir islamo paveldo.

Palmyra buvo įtraukta į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą 1980 metais ir turi ypatingą vietą Sirijos istorinėje sąmonėje. Siriečiai didžiuojasi kadaise buvusiu didžiule pirklių miestu, kuris paveikė ir galiausiai nepaisė Romos galios.

Didžioji Palmyros kolonada (aukščiau) yra 1100 m ilgio romėnų laikotarpio gatvė, jungianti šventyklą su dievu Belu su vietove, vadinamą Diokletiano stovykla. Kitos archeologinės liekanos senoviniame Palmyros mieste yra agora, teatras (žemiau), miesto kvartalai ir kitos šventyklos, kuriose yra tai, ką mokslininkai paprastai laiko geriausiu išlikusios romėnų architektūros pavyzdžiu Viduržemio jūros rytuose.

Fakhr-al-Din al-Ma ir#8217ani pilis su vaizdu į Palmyrą, nuotrauka: Wurzelgnohm (viešasis domenas)

Taip pat Palmyros archeologinėje zonoje yra Fakhr-al-Din al-Ma ir#8217ani pilis. Šis sunkus įtvirtinimas datuojamas XIII a. Ir iš jo atsiveria įspūdingas vaizdas.

Kapai

Turtingi senovės Palmyros gyventojai už miesto sienų pastatė įmantrius kapus, puoštus piliečių portretais. Pirmojo ir antrojo amžiaus mūsų eros turtingų globėjų iš Palmyros biustas skulptūros rodo Palmyrene tapatybės sudėtingumą ir turtingumą. Šie biustai jungia romėniškus skulptūrinius elementus ir vietinius stilistikos elementus. Kai kuriuos iš šių portretų lydėjo užrašai aramėjų palmyrene tarme.

Laidojimo reljefai, c. 150-200 m. P. Palmyra, nuotrauka: Stevenas Zuckeris (Metropoliteno meno muziejus)

Sirijos pilietinis karas

Tiek modernus, tiek senovinis Palmiros miestas pateko į 2013 m. Pradžioje prasidėjusio Sirijos pilietinio karo kryžminį ugnį. Tada 2014 m. Basharo al Assado (Sirijos prezidentas) režimo karinės pajėgos sutvirtino šią vietą ir dar labiau pakenkė griuvėsiai.

2015 metais ISIS užvaldė Palmyrą ir įvykdė barbariškus ir siaubingus išpuolius prieš žmones, kultūros paminklus ir miesto artefaktus. Nuostabių Palmyros paminklų sunaikinimas sukėlė tarptautinį pasipiktinimą ir paskatino žiniasklaidos dėmesį.

Khaledas Asaadas, archeologas ir buvęs Palmyros senienų direktorius

ISIS pradėjo egzekuciją Khaledui Al-Ass’adui, buvusiam Palmyros senienų direktoriui, atsidavusiam ir išskirtiniam archeologui, kuris mylėjo Palmyrą kaip niekas kitas. Po šios siaubingos egzekucijos ISIS pradėjo naikinti daugelį garsiausių griuvėsių - Belo ir Baalshamino šventyklas, bokštų kapus, paminklinę arką ir stovinčias kolonas, be to, apiplėšė Palmiros muziejų ir sunaikino daugybę ten paliktų skulptūrų ir artefaktų. .

2016 m. Kovo mėn. Assado pajėgos (remiamos Rusijos kariuomenės) atgavo Palmyrą ir nedelsdamos pradėjo statyti Rusijos karinę bazę Pasaulio paveldo sąraše. Gruodžio pradžioje ISIS atgavo Palmyrą ir sunaikino tetrapiloną bei sugadino teatrą. Assado režimo pajėgoms pavyko atsiimti Palmyrą 2017 m. Kovo mėn.

Palmyros teatro prosenijus, II a. Mūsų eros metai (nuotrauka: Bernardas Gagnonas, CC BY-SA 3.0), prieš ISIS sunaikinimą 2015 m.

Plėšika ir propoganda Palmyroje

Senovinėje vietoje taip pat vyko dideli plėšimai, o daugelis Palmyrene dirbinių pasirodė senienų rinkoje arba buvo užfiksuoti Libano ir Turkijos muitinės pareigūnų. Grobimas prasidėjo 2011 metų rudenį, kai Assado režimas prarado miesto kontrolę. Tada, ISIS okupacijos metu, buvo įsteigtas vadinamasis Diwan al Rikaz biuras, kuris mainais už mokesčių mokėjimą davė leidimus kasti. Leidimas buvo skirtas tik nefigūriniams objektams (tikėtina, kad objektus su žmogaus figūromis turėjo sunaikinti ISIS kovotojai). Tačiau manoma, kad plėšikai Diwanui al Rikazui perdavė tik neparduodamus vaizdinius objektus, slėpdamiesi nuo geros būklės ISIS artefaktų, kuriuos būtų galima parduoti prekiautojams.

Šių epizodų metu, kai kontrolė buvo perkelta tarp Assado režimo ir ISIS pajėgų, Palmyra, jos paminklai ir artefaktai buvo naudojami siekiant sustiprinti pasibaisėtiną skleidžiamą politinę propagandą. 2015 m. Pabaigoje ISIS naudojo senovinį teatrą, kad surengtų dramatiškas egzekucijas socialinei žiniasklaidai. Netrukus Rusijos kariuomenė surengė muzikinį koncertą tame pačiame teatre, siekdama propaguoti civilizuoto Rusijos gelbėtojo įvaizdį, kad tik po devynių mėnesių paliktų ISIS ir užfiksuotų miestą, nedaug kovodama. Sirijos kultūros paveldas, įskaitant Palmyros paveldą, turėtų atlikti sutaikantį ir vienijantį vaidmenį po konflikto Sirijoje. Sirijos kultūros paveldas neturėtų būti naudojamas grupių, kovojančių Sirijos konflikte, politinėje ar sektinėje darbotvarkėje.

Triumfo arka, Palmyra, 2015 m. Sunaikinta ISIS (nuotrauka, CC BY-SA 2.5)

Palmyros atkūrimas

2016 m. Gegužę, kai ISIS pirmą kartą buvo išvaryta iš Palmyros, UNESCO vadovavo daug raginimų pradėti senovės miesto atkūrimo darbus, nepaisant silpnų saugumo sąlygų. Milijonai sirų vis dar kenčia nuo kruvino karo padarinių. Tarp jų yra Palmyros gyventojai, kurie ir toliau patiria rimtą riziką, įskaitant Assado vyriausybės sulaikymą ir jų namų bei paveldo sunaikinimą.

Kai ateis Palmyros atstatymo diena, pasibaigus konfliktui, reikės laiko apmąstymams apie tai, ką reikėtų atstatyti, kaip jį atstatyti ir kaip prisiminti naujausius karo ir okupacijos ISIS įvykius. -jei iš viso. Šią diskusiją turi priimti sirai visose konflikto pusėse, o tarptautinės organizacijos negali nuspręsti dėl Sirijos.

Trimfalės arkos Palmyroje modelis (pastatytas 1/3 skalės), sukurtas Oksfordo universiteto Skaitmeninės archeologijos instituto (nuotrauka © Stephen Richards, CC-BY-SA 2.0)

3D modelių klausimas

Naujas paveldo objektų dokumentacijos pakeitimas buvo naujų technologijų taikymas kuriant svarbių pasaulio kultūros paveldo objektų 3D internetines bibliotekas, o pastaruoju metu buvo sukurta nemažai projektų, siekiant sukurti 3D modelius iš pamestų Palmyros paminklų. Oksfordo universiteto Skaitmeninės archeologijos institutas sukūrė sunaikintos triumfo arkos 3D modelį, naudojant struktūros nuo judesio fotogrametriją.

3-D spausdinta arka buvo eksponuojama Londone, Niujorke ir kituose miestuose, sukeldama diskusijas apie tokių rekonstrukcijų tikslą ir jų demonstravimą, ypač atsižvelgiant į tai, kad reprodukcija nesugebėjo atspindėti originalios struktūros autentiškumo ir kad projektas atskleidė atsiribojimas nuo Sirijos žmonių ir Palmyros gyventojų, kurie daugelį kartų gyveno šalia šių paminklų.


Kodėl krikščionys turėtų skaityti Juozapą?

Senovės pasaulyje buvo daug puikių rašytojų, kurių daugelį kūrinių pradeda iš naujo atrasti archeologai ir mokslininkai. Negyvosios jūros ritiniai sukėlė revoliuciją senovės Izraelio istorijos ir religijos studijose, o senosios apokrifinės knygos atvėrė naujas duris tiems, kurie studijuoja Bibliją. Kai kurie iš didžiausių šių senovės darbų yra Flavijaus Juozapo raštai.

Titas Flavius ​​Josephus gimė Yosef ben Matityahu, arba Joseph Ben Matthia, 30 -ųjų pabaigoje ir vėliau. Jis buvo aristokratiškos, kunigiškos kilmės ir, trumpą laiką praleidęs asketiškoje žydų sektoje, tapo fariziejumi. Kaip ir daugelis fariziejų, Juozapas mažai užjautė karingus zelotus, kurie norėjo išstumti Romos valdžią iš Jeruzalės.

64 m. Mūsų eros metais Juozapas buvo išsiųstas į Romą veikti kaip derybininkas ir užtikrinti kelių žydų kunigų paleidimą. Būdamas Romoje, Juozapas pelnė popiežiaus Sabinos, antrosios imperatoriaus Nerono žmonos, palankumą. Jis taip pat susižavėjo romėnų kultūra ir karine galia.

Kai Juozapas grįžo į Judėją, zelotai nusikratė Romos kontrolės ir sukūrė revoliucinę vyriausybę. Juozapas ir daugelis kitų kunigų ragino zelotus eiti į kompromisą su Roma, tačiau zelotai atsisakė. Juozapas padarė viską, kad padėtų savo žmonėms pasiruošti romėnų atpildui, tačiau Roma greitai palaužė žydų kariuomenę. Juozapą paėmė Vespasianas ir prognozavo, kad Vespasianas taps imperatoriumi. Juozapo ir rsquo pranašystė išsipildė, todėl jam buvo suteikta laisvė.

70 m. Pr. Roma apgulusi Jeruzalę, Juozapas, pakeitęs vardą ir prisirišęs prie Romos reikalų, bandė būti tarpininkas tarp romėnų ir žydų. Tačiau jis buvo nesėkmingas. Šventykla vis dar buvo sunaikinta. Vėliau Juozapas grįžo į Romą, kur visą likusį savo gyvenimą skirs rašinių, kuriuose jo vardas būtų įrašytas į istoriją, kūrimui.

Juozapas & rsquo garsiausių darbai ir ldquoBellum Judaicum & rdquo arba & ldquoHistory žydų karo, ir rdquo & ldquoAntiquitates Judaicae & rdquo arba & ldquoThe senovėje žydų, ir rdquo & ldquoVita & rdquo arba & ldquoLife & rdquo ir & ldquoContra Apionem & rdquo arba & ldquoAgainst Apion. & Rdquo Nors ir ldquoLife & rdquo ir & ldquoAgainst Apion & rdquo yra įspūdingi dėl religinių istorikų, tai Juozapas & rsquo Žydų karo istorija

& ldquo Žydų karo istorija & rdquo įrašo Izraelio istoriją nuo antrojo amžiaus vidurio pr. sukilimui 66. Dalis Josepho ir rsquo samprotavimų rašant kūrinį buvo įtikinti Mesopotamijoje tebegyvenančius žydus diasporus nekilti prieš romėnus. Romos legionai laimės karą ir jau buvo pralieta pakankamai žydų kraujo. Iki šiol & ldquoJewish War & rdquo išlieka pagrindinis informacijos apie šį žydų sukilimą šaltinis.

Laikotarpis iki žydų sukilimo buvo kupinas įtampos. Žydų tauta darėsi vis nacionalistiškesnė ir priešiškesnė Romai. Taigi Roma galėjo sau leisti viską, kas destabilizuotų regioną, kuris jau buvo miltelių statinė. Žydams negalėjo būti suteiktas susirinkimo taškas, pavyzdžiui, Mesijo atėjimas.

Juozapo ir rsquo įtampos tarp Romos ir Jeruzalės iliustracija suteikia svarbų kontekstą Jėzaus ir rsquo gyvenimui bei tarnystei. Biblija daugiau dėmesio skiria Kristaus ir rsquos mokymams ir taip sumenkina tikruosius to meto pavojus. & ldquoAr teisinga mokėti imperatoriaus mokestį Cezariui? & rdquo buvo klausimas, dėl kurio Jėzus galėjo būti nužudytas arba kuri buvo žydų revoliucijos pradžia.

& ldquo Žydų senovės ir rdquo yra laikomi didžiausiu Juozapo ir rsquo darbu. Masinis dokumentas yra 20 knygų ilgio ir buvo baigtas 93 m. Po Kr. Dėl to Juozapas sumenkino pranašus, pabrėždamas žydų įstatymų ir papročių logiką ir racionalumą. Nors kai kurie tuomet jau senyvo amžiaus Josepho ir rsquo nuovargiai pasireiškia iš darbo, & ldquoAntiquities & rdquo išsaugojo daug šaltinių ir daug informacijos, kuri kitu atveju būtų prarasta.

Svarbiausia krikščionims, & ldquoAntiquities & rdquo yra nekrikščioniškas istorinis įrašas, patvirtinantis daugelį Naujojo Testamento pasakojimų. Jono Krikštytojo gyvenimas ir mirtis yra nuodugniai aprašyti, tačiau daugiausia dėmesio sulaukia Juozapo ir rsquo nuorodos į Kristų.

& ldquoAntiquities & rdquo yra dvi nuorodos į Jėzų Kristų, viena XX knygoje ir viena XVIII knygoje. Pastarasis yra akivaizdžiai krikščioniškas ir, mokslininkų manymu, į darbą buvo įtrauktas vėliau. Tačiau manoma, kad XX knygos nuorodą parašė pats Juozapas. Paminėjimas yra trumpas, tik viena eilutė, tačiau jis patvirtina istorinį Jėzaus Nazariečio egzistavimą ir ldquowho buvo vadinamas Kristumi. & Rdquo

Juozapas nebuvo krikščionis, tačiau rašė apie įvykius, neįtikėtinai svarbius krikščionims: Jono Krikštytojo gyvenimą ir mirtį, Kristaus egzistavimą, ankstyvosios krikščionybės augimą ir kai kurių apaštalų likimą. Šių įvykių aprašymai, parašyti pašalinio asmens, rodo krikščionims naują pažįstamų istorijų perspektyvą.

Tačiau didžiausia Juozapo ir rsquo kūrinių vertybė krikščionims yra jo kūrinių kontekstas. Jis išsamiai apibūdina įtampą ir laikus, per kuriuos Kristus būtų gyvenęs ir pamokslavęs. Senos istorijos ir keistos Biblijos frazės įgauna naują prasmę, kai fone yra Judėja, besiruošianti užimti Romos imperiją. Be to, Juozapo ir rsquo raštai apie ankstyvąją krikščionybę šiuolaikiniams krikščionims suteikia supratimą apie tai, ką būtų matę potencialūs atsivertėliai. Leidimas šiuolaikiniams krikščionims įvertinti kontekstą, kuriame gimė ir pradėjo augti krikščionybė, suteikia krikščionims daugiau galimybių įvertinti ankstyvosios Bažnyčios kovas. Tai taip pat padeda krikščionims atidžiau pažvelgti į istorijas ir eilutes, kurias jie visada laikė savaime suprantamu dalyku, ir sukurti naują supratimą apie tai, kiek pirmieji krikščionys rizikavo sekti Kristumi.


Turinys

ISIL kultūros paveldo vietų naikinimą pateisina savo salafizmu [2], kuris, anot jo pasekėjų, teikia „didelę reikšmę tahidų (monoteizmo) įtvirtinimui“ ir „išsisukinėjimo pašalinimui (politeizmas)“. Taigi istorinis ir kultūrinis paveldas sunaikinamas ideologiškai. [2] ISIL mano, kad jo veiksmai tokiose vietose kaip Palmyra ir Nimrud atitinka sunitų islamo tradicijas. [2] [3]

Be ideologinių naikinimo aspektų, yra ir kitų, praktiškesnių priežasčių, kodėl ISIL naikina istorines vietas. Pritraukti pasaulio dėmesį nesunku, sunaikinant tokias svetaines, atsižvelgiant į plačią žiniasklaidos aprėptį ir tarptautinį pasmerkimą. Sunaikinus istorinius griuvėsius, ISIL taip pat leidžia nuvalyti šiferį ir pradėti iš naujo, nepaliekant jokios ankstesnės kultūros ar civilizacijos pėdsakų, taip pat tai yra ideali platforma grupei nustatyti savo tapatybę ir palikti savo pėdsaką istorijoje. Nepaisant vaizdų, rodančių didžiulį sunaikinimą, ISIL taip pat panaudojo plėšiamas senienas savo veiklai finansuoti. [4] Nepaisant to, kad nuo 2011 m. JT uždraudė prekiauti iš Sirijos išgrobstytais artefaktais, [5] grupuotė šiuos artefaktus kontrabanda gabeno iš Artimųjų Rytų ir į požemines Europos ir Šiaurės Amerikos antikvarines rinkas. [6]

Mečetės ir šventovės Redaguoti

Žiniasklaida pranešė, kad ISIL užgrobtose teritorijose buvo sunaikintos kelios mečetės (tiek sunitai, tiek šiitai) ir šventovės. [7] Tarp jų buvo Merginos kapas (Qabr al-Bint) ir Al-Qubba Husseiniya mečetė Mosule, šeichas Jawad Al-Sadiq mečetė, Arnā'ūt mečetė, Qado mečetė, Askar e-Mullah mečetė ir Saad Ibn Aqeel šventykla Tal Afare, ir sufijų Ahmedo al-Rifai šventovė bei kapas ir šeicho Ibrahimo šventovė Mahlabiya rajone. [7] [8]

2014 m. Birželio mėn. ISIL buldozeriu nuleido du pastatus Fathi al-Ka'en šventovės komplekse. [9]

Mosule ISIL taip pat taikėsi į keletą kapų, ant kurių buvo pastatytos šventovės. 2014 metų liepą ISIL sprogmenimis sunaikino vieną iš pranašo Danieliaus kapų (taip pat Mosule). [10] 2014 m. Liepos 24 d. Sprogmenimis buvo sunaikintas ir pranašo Jonos kapas bei mečetė. [11] 2014 m. Liepos 25 d. ISIL sunaikino XIII a. Imamo Awn al-Dino šventovę Mosule, vieną iš nedaugelio pastatų, išgyvenusių XIII a. Mongolų invaziją. [ reikalinga citata ] Daugiausia naikinama sprogmenimis, tačiau kai kuriais atvejais buvo naudojami buldozeriai. [7] Liepos 27 d. ISIL sunaikino pranašo Jirjo (Jurgio) kapą. [12]

2014 m. Rugsėjo 24 d. Buvo susprogdinta Tikrito Arba'een Wali mečetė ir šventovė, kurioje yra keturiasdešimt Umaro eros kapų. [13]

2015 m. Vasario 26 d. ISIL susprogdino XII a. Žaliąją mečetę Mosulo centre. [14]

2015 m. Kovo mėn. ISIL buldozeriu nugriaudė Hamu Al-Qadu mečetę Mosule, datuojamą 1880 m. Hamu-Al-Qadu mečetėje buvo ankstesnis Ala-al-din Ibn Abdul Qadir Gilani kapas. [ reikalinga citata Tais pačiais metais ISIL įsakė iš Mosulo mečečių pašalinti visus dekoratyvinius elementus ir freskas, net tas, kuriose yra Korano eilutės, kuriose minimas Alachas. [15] ISIL juos apibūdino kaip „klaidingą kūrybiškumo formą, prieštaraujančią šariato pagrindams“. Bent vienas imamas Mosule, prieštaraujantis šiam įsakymui, buvo nušautas. [15]

2016 metais ISIL sunaikino Anah minaretą Al Anbaro provincijoje, kuris datuojamas Abasido kalifatu. Minaretas buvo atstatytas tik 2013 m., Kai jį sunaikino nežinomas nusikaltėlis per Irako pilietinį karą 2006 m. [16] [17]

2017 metais ISIL sunaikino Didžiąją al-Nuri mečetę ir jos pasvirusį minaretą. Tai buvo mečetė, kurioje prieš trejus metus ISIL lyderis Abu Bakr al-Baghdadi paskelbė Islamo valstybės kalifato įsteigimą. [18]

Bažnyčios ir vienuolynai Redaguoti

2014 metų birželį buvo pranešta, kad ISIL elementai buvo pavesti sunaikinti visas Mosulo bažnyčias. [19] Nuo to laiko dauguma miesto bažnyčių buvo sunaikintos.

  • Mergelės Marijos bažnyčia buvo sunaikinta keliais savadarbiais sprogstamaisiais įtaisais. [20], seniausias Irako vienuolynas, buvo nugriautas kažkada nuo 2014 m. Rugpjūčio pabaigos iki rugsėjo. Apie sunaikinimą nepranešta iki 2016 m. Sausio mėn. [21] [22]
  • 20-ojo amžiaus pradžioje pastatyta „Al-Tahera“ bažnyčia galbūt buvo susprogdinta 2015 m. Vasario pradžioje. [1] Tačiau nėra jokių įrodymų, kad bažnyčia iš tikrųjų buvo sunaikinta. [23]
  • Pasak Irako vyriausybės pareigūno Dureido Hikmato Tobijos, 2015 m. Kovo 9 d. Buvo sunaikinta Šv. Markourko bažnyčia, 10-ojo amžiaus chaldėjų katalikų bažnyčia. Netoliese esančios kapinės taip pat buvo buldozeriu. [24]
  • Kita bažnyčia, kuri, kaip pranešama, buvo „tūkstančių metų“, buvo susprogdinta 2015 metų liepą. Pasak kurdų šaltinių, keturi vaikai buvo netyčia nužudyti, kai bažnyčia buvo sunaikinta. [25]
  • Sa'a Qadima bažnyčia, pastatyta 1872 m., Buvo susprogdinta 2016 m. Balandžio mėn. [26]

ISIL taip pat susprogdino ar nugriovė daugybę kitų bažnyčių kitur Irake ar Sirijoje. 2014 m. Rugsėjo 21 d. ISIL kovotojai susprogdino Armėnų genocido memorialinę bažnyčią Deir ez-Zore, Sirijoje. [27] [28]

2014 m. Rugsėjo 24 d. ISIL kovotojai savadarbiais sprogstamaisiais įtaisais sunaikino 7-ojo amžiaus Žaliųjų bažnyčią (taip pat žinomą kaip St Ahoadamah bažnyčia), priklausančią Rytų Asirijos bažnyčiai Tikrit. [29]

Kovo mėn. ISIL sunaikino Mar Behnam vienuolyną Khidr Ilyas mieste netoli Bakhdidos, Irake. [30] [31]

2015 m. Balandžio 5 d. [Atnaujinta] ISIL Velykų sekmadienį Sirijos Tel Nasri mieste sunaikino Asirijos krikščionių Mergelės Marijos bažnyčią. „Kai kurdų liaudies apsaugos padalinių ir vietinių Asirijos kovotojų„ jungtinės pajėgos “bandė patekti į miestą“, ISIL paleido sprogmenis, kurie sunaikino tai, kas liko bažnyčioje. [32] ISIL bažnyčią valdė nuo 2015 m. Kovo 7 d. [32]

2015 m. Rugpjūčio 21 d. ISIL sunaikino istorinį Šv. Eliano vienuolyną netoli Al-Qaryatayn Homso gubernijoje. [33]

Senovės ir viduramžių vietos Redaguoti

2014 metų gegužę ISIL nariai sudaužė 3000 metų senumo neasiriečių statulą iš Tel Ajajos. [34] Vėlesniuose pranešimuose nurodyta, kad daugiau kaip 40% Tel Ajajos (Saddikanni) artefaktų apiplėšė ISIS. [35]

2014 metų gruodį ISIL susprogdino Tal Afaro citadelės dalis, padarydama daug žalos. [36] [37]

Pranešama, kad 2015 metų sausį ISIL sunaikino dideles Ninevės sienos dalis Mosulo al Tahriro kaimynystėje. [38] Kitos sienų dalys, įskaitant Mašką ir Adado vartus, buvo susprogdintos 2016 m. Balandžio mėn. [39]

Sirijos mieste Rakkoje ISIL viešai liepė buldozeriu statyti didžiulę senovės Asirijos vartų liūto skulptūrą iš VIII a. [40] Taip pat buvo sunaikinta kita liūto statula. Abi statulos kilusios iš Arslan Tash archeologinės vietovės. [41] Sunaikinimas buvo paskelbtas žurnale ISIL, Dabiq. Tarp pamestų statulų yra mula Uthman al-Mawsili, urną nešiojančios moters ir Abu Tammamo statulos. [ reikalinga citata ]

2015 m. Vasario 26 d. ISIL paskelbė vaizdo įrašą, kuriame matyti įvairių senovinių artefaktų sunaikinimas Mosulo muziejuje. [14] Paveikti artefaktai yra kilę iš Asirijos eros ir senovės Hatros miesto. [14] Vaizdo įraše visų pirma matyti granito lamassu statulos apgadinimas iš dešinės Nergalio vartų pusės. Buvo teigiama, kad keletas kitų muziejuje esančių daiktų yra kopijos [14], tačiau vėliau tai paneigė Irako kultūros ministras Adelis Sharshabas ir sakė: „Mosulo muziejuje buvo daug senovinių artefaktų, didelių ir mažų. Nė vienas iš jų nebuvo gabenamas į Nacionalinis Irako muziejus Bagdade. Taigi visi Mosule sunaikinti artefaktai yra originalūs, išskyrus keturis gabalus, pagamintus iš gipso ". [ reikalinga citata ]

Pranešama, kad 2015 m. Kovo 5 d. ISIL pradėjo griovimą Asudijos miesto Nimrudo nuo XIII a. Vietiniai rūmai buvo buldozeriai, o lamassu statulos prie Ašurnasirpalo II rūmų vartų buvo sudaužytos. [42] Vaizdo įrašas, rodantis Nimrudo sunaikinimą, buvo paskelbtas 2015 m. Balandžio mėn. [43] Iki to laiko, kai vyriausybės pajėgos vėl užėmė miestą, 90% iškastos Nimrudo zonos, įskaitant Ašurbanipalo II rūmus, zigguratą ir jo Lamassu statulos buvo visiškai sunaikintos. Nuo miesto sunaikinimo „The Nimrud Rescue Project“, finansuojamas „Smithsonian“, du sezonus dirbo vietoje, kad apmokytų Irako archeologus ir apsaugotų bei išsaugotų palaikus. Kol kas projektui iš esmės pavyko dokumentuoti ir surinkti likusius artefaktus ir reljefo planus, taip pat yra atliekami darbai. [44]

2015 m. Kovo 7 d. Kurdų šaltiniai pranešė, kad ISIL pradėjo buldozerį Hatra, [45] [46] [47], kuriam gresia griovimas, kai ISIL užėmė gretimą teritoriją. Kitą dieną ISIL užpuolė kurdų Pešmergos pajėgas Dur-Šarrukine, sakė kurdų pareigūnas iš Mosulo Saeedas Mamuzini. [48] ​​Didžiąją žalą padarė Pešmergos pajėgos, bandydamos militarizuoti svetainę prieš ISIL. Vietoje buvo iškastas tik vienas plėšimo tunelis. [49]

Tą pačią dieną Irako turizmo ir senienų ministerija pradėjo tyrimą. [48] ​​2015 m. Balandžio 8 d. Irako turizmo ministerija pranešė, kad ISIL sunaikino XII a. Bash Tapia pilies Mosule liekanas. [50] 2015 m. Liepos pradžioje 20% iš 10 000 Irako archeologinių vietų buvo kontroliuojama ISIL. [51]

2015 metais buvo pažeistas Ninevės sparnuoto jaučio veidas. [52]

Redaguoti Palmyra

Po to, kai Sirijoje buvo užfiksuota Palmyra, buvo pranešta, kad ISIL neketina nugriauti miesto pasaulio paveldo objekto (vis dėlto ketina sunaikinti visas „politeistinėmis“ laikomas statulėles). [53] 2015 m. Gegužės 27 d. ISIL paskelbė 87 sekundžių trukmės vaizdo įrašą, kuriame rodomos akivaizdžiai nepažeistų senovinių kolonadų dalys, Belo šventykla ir romėnų teatras. [53] Tačiau 2015 m. Birželio 27 d. ISIL nugriovė senovinę Liūto Al-Lāt statulą Palmyroje. (Po to ji buvo restauruota ir saugoma Damasko muziejuje, kol bus nustatyta, kad statulą galima saugiai grąžinti į Palmyrą.) ISIL taip pat sunaikino keletą kitų Palmyros statulų, kurios, kaip pranešama, buvo konfiskuotos iš kontrabandininko. [51] 2015 m. Rugpjūčio 23 d. Buvo pranešta, kad ISIL susprogdino I a. Baalshamino šventyklą. [54] [55] 2015 m. Rugpjūčio 30 d. ISIL nugriovė Belo šventyklą sprogmenimis. Netrukus paimtos svetainės palydovinės nuotraukos parodė, kad beveik nieko neliko. [56]

Remiantis ataskaita, kurią 2015 m. Rugsėjo 3 d. Paskelbė ASOR Sirijos paveldo iniciatyva, ISIL nuo birželio pabaigos taip pat sunaikino septynis senovinius bokštus Palmyroje per du etapus. [57] Paskutinis sunaikinimo etapas įvyko nuo 2015 m. Rugpjūčio 27 d. Iki rugsėjo 2 d., Įskaitant II a. Mūsų eros Elahbelio bokšto, vadinamo „ryškiausiu Palmyros laidojimo paminklų pavyzdžiu“, sunaikinimą. [57] Anksčiau buvo sunaikinti ir senieji Iamliku ir Atenateno kapai. [57] Spalį taip pat buvo susprogdinta paminklinė arka. [58]

Kai 2016 m. Kovo mėn. Sirijos vyriausybės pajėgos atgavo Palmyrą, besitraukiantys ISIL kovotojai susprogdino XIII a. Palmyros pilies dalis ir padarė daug žalos. [59]

ISIL taip pat apiplėšė ir nugriovė partų/romėnų Dura-Europos miestą į rytus nuo Sirijos. [60] Pavadintas „dykumos Pompėja“, miestas turėjo ypatingą archeologinę reikšmę.

2019 m. Sausio 1 d. Buvo pranešta, kad Sirijos valdžia iš apleistos ISIL teritorijos Al-Sukhnah kaime atgavo du romėnų laikų laidojimo biustus, gabenamus iš Palmyros. [61]

Redaguoti Hatra

Hatra (arabų: الحضر, romanizuota: al-Ḥaḍr) buvo senovinis miestas Ninawa gubernijoje ir al-Jazira regione Irake. Didelis įtvirtintas miestas ir pirmosios arabų karalystės sostinė, Hatra atlaikė romėnų invazijas 116 ir 1981 m., Nes jos aukštos, storos sienos sustiprintos bokštais. [62] Tačiau apie 240 m. Miestas atiteko persų Sāsānianų dinastijos valdovui Šāpūr I (valdė apie 240–272 m.) Ir buvo sunaikintas. [63] Miesto liekanos, ypač šventyklos, kuriose helenistinė ir romėniška architektūra susilieja su Rytų dekoratyviniais bruožais, liudija jo civilizacijos didybę. [62] Miestas yra 290 km (180 mylių) į šiaurės vakarus nuo Bagdado ir 110 km (68 mi) į pietvakarius nuo Mosulo. 2015 m. Kovo 7 d. Įvairūs šaltiniai, įskaitant Irako pareigūnus, pranešė, kad kovotojų grupuotė „Islamo valstybė Irake ir Levante“ (ISIL) pradėjo griauti Hatros griuvėsius. [64] Kitą mėnesį ISIL paskelbtame vaizdo įraše matyti, kad paminklai sunaikinti. [65] 2017 m. Balandžio 26 d. Liaudies mobilizacijos pajėgos vėl atėmė senovinį miestą.

Bibliotekos Redaguoti

ISIL sudegino ar pavogė knygų ir dokumentų kolekcijas iš įvairių vietų, įskaitant Mosulo centrinę biblioteką (kurią jie suklastojo sprogmenimis ir sudegino) [67], Mosulo universiteto biblioteką, sunitų musulmonų biblioteką, metų senumo lotynų bažnyčia ir dominikonų tėvų vienuolynas bei Mosulo muziejaus biblioteka. Kai kurie sunaikinti ar pavogti kūriniai datuojami 5000 metų prieš mūsų erą ir apima „XX amžiaus pradžios Irako laikraščius, Osmanų imperijos žemėlapius ir knygas bei knygų kolekcijas, kurias sukūrė apie 100 Mosulo įstaigų šeimų“. Nurodytas tikslas yra sunaikinti visas ne islamo knygas. [68]

2014 m. Rugsėjo 22 d. JAV valstybės sekretorius Johnas Kerry paskelbė, kad Valstybės departamentas bendradarbiauja su Amerikos kultūros tyrimų kultūros paveldo iniciatyvų Amerikos mokyklomis, kad „išsamiai dokumentuotų Irako ir Sirijos kultūros paveldo objektų būklę ir grėsmes“. įvertinti jų būsimus restauravimo, išsaugojimo ir apsaugos poreikius “. [40] 2014 m. UNESCO Kultūros vertybių apsaugos komitetas ginkluoto konflikto atveju devintame susitikime pasmerkė „pakartotinius ir apgalvotus išpuolius prieš kultūros vertybes. Ypač Sirijos Arabų Respublikoje ir Irako Respublikoje“. [69] UNESCO generalinė direktorė Irina Bokova sunaikinimą Mosule pavadino Jungtinių Tautų Saugumo Tarybos rezoliucijos 2199 pažeidimu [14], o Nimrudo sunaikinimą-karo nusikaltimu. [70]

Buvęs Irako ministras pirmininkas Nouri al-Maliki pranešė, kad vietos parlamentinis turizmo ir senienų komitetas „pateikė skundus JT, kad jie pasmerktų visus ISIL nusikaltimus ir piktnaudžiavimą, įskaitant tuos, kurie turi įtakos senovinėms kulto vietoms“. [1] 2015 m. Gegužės 28 d. Jungtinių Tautų Generalinė Asamblėja vienbalsiai priėmė Vokietijos ir Irako inicijuotą ir 91 JT valstybės narės remiamą rezoliuciją, kurioje teigiama, kad ISIL sunaikintas kultūros paveldas gali būti laikomas karo nusikaltimu, ir paragino imtis tarptautinių priemonių. tokius veiksmus, kuriuos ji apibūdino kaip „karo taktiką“. [71]

Po Palmyros šventyklos sunaikinimo 2015 m. Rugpjūčio mėn. Skaitmeninės archeologijos institutas (IDA) paskelbė apie planus sukurti skaitmeninį istorinių vietų ir artefaktų, kuriems gresia ISIL išpuoliai, įrašą. [72] [73] [74] Siekdama šio tikslo, IDA, bendradarbiaudama su UNESCO, partneriams Artimuosiuose Rytuose dislokuos 5 000 3D kamerų. [75] Kameros bus naudojamos 3D griuvėsiams iš vietinių griuvėsių ir relikvijų užfiksuoti. [76] [77]

Čekijos nacionalinio muziejaus generalinis direktorius Michal Lukeš 2017 m. Birželio mėn. Pasirašė susitarimą, įpareigojantį instituciją padėti Sirijai išsaugoti, išsaugoti ir išsaugoti didžiąją dalį karo ir karo pažeisto jos kultūrinio ir istorinio paveldo, įskaitant senovinę Palmyros vietą, su kuria jis susitiko su Maamoun. Abdulkarim ir aptarė darbų planus, kurie, kaip teigiama, truks iki 2019 m. [78]

2017 m. Birželio mėn. Pasaulio paminklų fondas (WMF) paskelbė, kad pradeda 500 000 svarų sterlingų schemą, skirtą Sirijos pabėgėliams prie Sirijos ir Jordanijos sienos mokyti tradicinio akmens mūro. Tikslas yra išmokyti juos ugdyti įgūdžius, būtinus padėti atkurti kultūros paveldo vietas, kurios buvo sugadintos ar sunaikintos Sirijos pilietinio karo metu, kai Sirijoje bus atkurta taika. [79]

Smulkūs restauracijos darbai jau pradėti: ISM apgadinti ir apgadinti mirusio vyro ir moters Palmyrene laidotuvių biustai buvo išvežti iš Palmyros, paskui į Beirutą ir išsiųsti į Romą. [80] [81] Italijos ekspertai atkūrė portretus, naudodami 3D technologiją, kad atspausdintų dervos protezus, kurie buvo padengti storu akmens dulkių sluoksniu, kad susilietų su originaliu akmeniu, protezas buvo pritvirtintas prie pažeistų briaunų paviršių naudojant stiprius magnetus. . [81] [80] Atkurti kūriniai dabar yra Sirijoje. [80] Abdulkarimas sakė, kad biustų atkūrimas „yra pirmasis tikras, matomas teigiamas žingsnis, kurio tarptautinė bendruomenė ėmėsi siekdama apsaugoti Sirijos paveldą“. [80]

Tačiau programa „Atlygis už teisingumą“ siūlo iki 5 milijonų JAV dolerių už informaciją, dėl kurios ISIL gali sutrikdyti naftos ir senienų pardavimą ir (arba) prekybą. [82]


Kaip veikia archeologija

Šiandien archeologija yra tikslus mokslas. Archeologų įrankiai apima radioaktyviosios anglies datavimą ir geofizinę žvalgybą. Šią discipliną stipriai veikia ir netgi skatina tokie humanitariniai mokslai kaip istorija ir meno istorija. Tačiau širdyje tai yra labai metodiška ir techninė. Tačiau archeologija ne visada buvo tiksli. Tiesą sakant, tai ne visada buvo mokslas.

Archeologija atsirado XV ir XVI amžiaus Europoje, išpopuliarėjus kolekcionavimui ir Humanizmas, racionalios filosofijos rūšis, kuri labai vertino meną. Smalsus Renesanso elitas rinko senienas iš senovės Graikijos ir Romos, laikydamas jas meno kūriniais daugiau nei istoriniais artefaktais.

Senienų troškimas ir susidomėjimas senovėmis netruko paskatinti kasinėjimus ir plėtoti klasikinę archeologiją. Herkulaneumas ir Pompėja, du garsūs miestai, sunaikinti ir išsaugoti 79 m. Po mūsų eros Vezuvijaus išsiveržimo, buvo iškasti iš dalies dėl to, kad Neapolio karalienė troško senovinių statulų.

1798 m. Napoleono Bonaparto invazija į Egiptą atvedė į naują archeologijos erą. Siekdamas suprasti Egipto žmones ir jų praeitį, Napoleonas atsivežė 175 mokslininkų minčių centrą: Egipto institutas, arba Mokslo ir meno komisija. Kariai atvyko su savo keliaujančia biblioteka, moksliniais įrankiais ir matavimo prietaisais. Iki 1809 m. Mokslininkai ir mokslininkai paskelbė iliustruotą „Egipto aprašymą“, knygą, padėjusią pradėti visų Egipto dalykų maniją. Iki 1822 m. Jean-François Champollion iššifravo Rozetos akmenį, atskleisdamas pasauliui senovės Egipto hieroglifų paslaptis.

Mokslinė archeologija ir toliau vystėsi XIX amžiuje, tobulėjant geologijai ir biologijai. Charlesas Lyellas padėjo išplisti šiuolaikinę geologinę sistemą uniformitarinė stratigrafija, kuris suteikė archeologams patikimą laiko tarpą, pagal kurį būtų galima nustatyti datas. Lyelio darbas ir Charleso Darwino knygos „Rūšių kilmė“ paskelbimas netrukus išpopuliarino evoliucijos idėją. Tikėjimas žmogaus senove sprogdino priešistorinės archeologijos studijas.

XX amžius prasidėjo radikaliais pokyčiais šioje srityje: 1904 m. Išleistas Flinderso Petrie „Metodai ir tikslai archeologijoje“ sukūrė sistemingą kasimo metodą. Masiniai radiniai, tokie kaip 1922 m Karaliaus Tutanchamono kapas arba 1926 m Karališkieji kapai prie Ur - kuris atgaivino visą pamirštą šumerų civilizaciją- padėjo sužavėti archeologiją. Archeologai pradėjo dirbti už Artimųjų Rytų, Viduržemio jūros ir Europos ribų, ir pagaliau ši tema tapo akademine disciplina.

Kitame skyriuje mes gilinsimės ir sužinosime apie archeologo darbą.

Kristalinės kaukolės yra vienos paslaptingiausių archeologinių keistenybių. Patikrinkite savo žinias Krištolo kaukolės viktorina.


Žiūrėti video įrašą: 영국의 세종대왕급 왕?! 엘리자베스 1세는 어떻게 여성으로 왕의 자리까지 오를 수 있었는가. 엘리자베스 1세. #벌거벗은세계사 #사피엔스


Komentarai:

  1. Chalmer

    Atsiprašau, kad šiuo metu negaliu dalyvauti diskusijoje – esu labai užsiėmęs. Bet būsiu laisvas – būtinai parašysiu, ką galvoju šiuo klausimu.

  2. Dawit

    Many thanks to you, a very relevant note.

  3. Esra

    Atsiprašau, bet, mano nuomone, jūs klystate. Pabandykime tai aptarti. Rašyk man į PM.

  4. Ignado

    ka tokiu atveju reiktu daryti?

  5. Jacy

    Super class !!!



Parašykite pranešimą